Λοιπόν, ήρθε μία εισαγγελέας ...

του Ανδρέα Κοσιάρη
Την απαλλαγή λόγω αμφιβολιών του βασικού κατηγορούμενου για την υπόθεση Κολωνού, Ηλία Μίχου, για τα αδικήματα του βιασμού και της μαστροπείας πρότεινε η εισαγγελέας Μαρία – Ελένη Νικολού, για να αποδειχτεί ξανά πόσο κενές περιεχομένου είναι οι εκκλήσεις σε κάποια δήθεν κρυμμένη τιμιότητα του δικαστικού σώματος.

Η πρόταση της εισαγγελέα ουσιαστικά υιοθέτησε την επιχειρηματολογία του κατηγορούμενου, ο οποίος στην απολογία του δήλωσε πως «Δεν είμαι βιαστής, δεν είμαι μαστροπός, ήμουν ερωτευμένος». Αυτό παρά το γεγονός πως σύμφωνα με τις καταθέσεις της ανήλικης ο κατηγορούμενος τη βίασε μεταξύ άλλων και με απειλές προς την ίδια και την οικογένειά της και παρά το γεγονός πως ο ίδιος ήταν δημιουργός και διαχειριστής του λογαριασμού σε πλατφόρμα διαδικτυακών συνομιλιών μέσω της οποίας εξέδιδε την ανήλικη.

Φυσικά, αυτή η εισαγγελική πρόταση δεν αποτελεί «κεραυνό εν αιθρία», αλλά ακολουθεί ένα μοτίβο παραλείψεων στην έρευνα για την υπόθεση, καθώς αφενός ο Μίχος συνελήφθη έναν ολόκληρο μήνα έπειτα από την καταγγελία της μητέρας στο Α.Τ. Κολωνού, με αστυνομικούς του οποίου ο κατηγορούμενος φέρεται σύμφωνα με φωτογραφικό υλικό να είχε στενές σχέσεις. Το διάστημα είναι εμφανώς αρκετό για να καταστραφούν στοιχεία — δεν φαίνεται, για παράδειγμα, να έκανε καμία εντύπωση στην εισαγγελέα το γεγονός πως το θύμα έχει καταγγείλει ότι στο κατάστημα του κατηγορούμενου, όπου βιάστηκε από τον ίδιο, υπήρχαν κάμερες, όμως οι αστυνομικοί που ερεύνησαν το κατάστημα δεν βρήκαν κανέναν σύστημα οπτικοακουστικής καταγραφής.

Αφετέρου, όπως έχει σημειώσει η δημοσιογραφική έρευνα του omniatv, ελλιπής έρευνα πραγματοποιήθηκε και στον οίκο ανοχής που το θύμα έχει καταγγείλει ότι την εξέδιδε ο Μίχος, με την αστυνομία να ερευνά τον χώρο έναν μήνα μετά την αναγνώρισή του από την ανήλικη, χωρίς να λάβει υλικό από παρακείμενες κάμερες και χωρίς να παραπεμφθεί ούτε ιδιοκτήτης/τρια, ούτε μισθωτής/τρια του χώρου.

Επιπρόσθετα, δεν μπορεί να μην οδηγηθεί ο νους στην έντονη πολιτική δράση του κατηγορούμενου και της συζύγου του με το κόμμα της Νέας Δημοκρατίας και στις φωτογραφίες του με χαμηλά και υψηλά ιστάμενα στελέχη του κόμματος. Αν και από μόνες τους οι κοινωνικές επαφές δεν σημαίνουν κάτι το απαραίτητα επιλήψιμο, αφενός η διασύνδεση του κατηγορούμενου και αφετέρου οι παραλείψεις στην αστυνομική και δικαστική έρευνα (όπως και η μη ταυτοποίηση όλων των «πελατών») δημιουργούν εύλογες υποθέσεις.

Η εισαγγελική πρόταση στην υπόθεση του Κολωνού είναι (άλλη μία) απάντηση σε όσους συχνά-πυκνά αναρωτιούνται «πού είναι ένας Εισαγγελέας;». Δεν χρειαζόταν αυτή η απάντηση — το ερώτημα έχει απαντηθεί πολλάκις. Από τα σκάνδαλα για τα οποία ποτέ δεν λογοδότησε κανείς, την ασυλία γόνων μεγαλοεπιχειρηματιών και την κουκούλωση υποθέσεων βιασμού, τις μονίμως ελλιπείς δικαστικές έρευνες σε περιπτώσεις αστυνομικής βίας και παραβιάσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων, μέχρι την πασιφανή διαπλοκή του δικαστικού σώματος με κόμματα, παραθρησκευτικές και ακροδεξιές οργανώσεις ή την ίδια την κυβέρνηση για λογαριασμό της οποίας ο Άρειος Πάγος απάντησε σε πρόσφατο ψήφισμα του Ευρωκοινοβουλίου.

Οι Εισαγγελείς ήταν και είναι πάντα εδώ, μαζί με τους δικαστές. Ήταν και είναι σαρξ εξ σαρκός του κρατικού μηχανισμού, προσφέροντας την απαραίτητη προστασία στα άλλα κομμάτια της ίδιας σάρκας: στην εγκληματική οργάνωση της Ελληνικής Αστυνομίας, στις εξυπηρετήσεις ιδιωτικών συμφερόντων από πολιτικούς, στις μπίζνες και την έγχυση μίσους του παπαδαριού, και εν τέλει και σε κυκλώματα βιασμών και μαστροπείας ανηλίκων. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι και στην υπόθεση Λιγνάδη, υπήρξε αντίστοιχη απροθυμία έρευνας από την αστυνομία και το δικαστήριο, με τελικό αποτέλεσμα και την ενόψει εφέσεως απελευθέρωση του καταδικασθέντα.

 https://info-war.gr/loipon-irthe-mia-eisaggeleas/

 

Για αυτό αθωώνουν τον Μίχο. Το'πε για πολιτικούς και... ΤΟ ΕΡΙΞΕ ο Χαϊκάλης!

ΜΑΜΑ ΕΡΧΟΜΑΙ - Ντοκιμαντέρ για το δυστύχημα στα Τέμπη MEGA #ΜΑΜΑΕΡΧΟΜΑΙ ...

Διαμαρτυρία της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων για την Αφίσα της διαφήμισης του Ντοκιμαντέρ της Ελίνας Ψύκου «Αδέσποτα Κορμιά»

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΘΕΜΑ: Διαμαρτυρία της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων για την Αφίσα της διαφήμισης του Ντοκιμαντέρ της Ελίνας Ψύκου «Αδέσποτα Κορμιά»

ΠΡΟΣ

Την Δ/ντρια του 26^ου Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης κ. Ελίζ  Ζαλαντό

 

Αξιότιμη κ. Ζαλαντό,

Τα μέλη της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων, με κάθε σεβασμό στο δημιουργικό έργο που επιτελεί, εδώ και αρκετά χρόνια, το Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ στην πόλη της Θεσσαλονίκης, θα θέλαμε να σας εκφράσουμε την βαθιά αγανάκτηση και την έντονη αντίθεσή μας για την αφίσα της ταινίας της σκηνοθέτιδας Ελίνας Ψύκου «Αδέσποτα Κορμιά», που έχει προγραμματιστεί να προβληθεί στο Φεστιβάλ, την Τρίτη 12-03-2024,  στο πλαίσιο του φετινού 26ου Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης.

Η διαμαρτυρία μας αφορά στην απαράδεκτη κατάχρηση του κατ’ εξοχήν Ιερότατου Συμβόλου του Χριστιανισμού, του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, πάνω στον Οποίο  απεικονίζεται μια ημίγυμνη έγκυος γυναίκα. 

Με την παρούσα παρέμβασή μας δεν θέλουμε να κρίνουμε και να υποτιμήσουμε το περιεχόμενο της ταινίας, ούτε να αμφισβητήσουμε την ελευθερία της έκφρασης του/της εκάστοτε σκηνοθέτη/δας, καθώς, αφενός, σεβόμαστε όλους τους ανθρώπους και όλους τους δημιουργούς και, αφετέρου, γνωρίζουμε ότι είναι μια ταινία που χρηματοδοτείται, μέσω κάποιου Προγράμματος, από το ελληνικό Δημόσιο.

Είναι για μας ενδεδειγμένο ότι κάθε ταινία έχει και μπορεί να έχει και να προβάλει τα δικά της μηνύματα και τους δικούς της προβληματισμούς στους θεατές της. Ωστόσο, δεν θεωρούμε σωστό, στην προσπάθεια οποιουδήποτε δημιουργού τέχνης, να εκφράζει, μέσω των έργων του, τα μηνύματα, που εκείνος πιστεύει, να ξεπερνά τα όρια της ελευθερίας και του απαιτούμενου σεβασμού των άλλων, να υπεισέρχεται, με ανίερο και προσβλητικό τρόπο, στον ιερό χώρο της ψυχής τους, βιάζοντάς την και χρησιμοποιώντας ή κακοποιώντας τα ιερά θρησκευτικά Σύμβολα ή Πρόσωπα της Πίστεώς τους.

Πώς είναι δυνατό, έπειτα, να καταδικάζουμε τον οποιονδήποτε αποτρόπαιο σωματικό ή ψυχικό βιασμό, όταν επιτρέπουμε, στο όνομα της ελευθερίας της τέχνης, αλλά και για λόγους προβολής και διαφήμισης, τον βιασμό και τη φίμωση της ψυχής, της συνείδησης και της πίστεως των άλλων;

Εμείς οι Ορθόδοξοι Θεολόγοι, διδάσκουμε τις αλήθειες και τα πρότυπα της Ορθόδοξης Χριστιανικής Παραδόσεως στους/στις νέους/νέες που φοιτούν στα Σχολεία της Πατρίδας μας, που, εκτός των άλλων, είναι και ο σεβασμός, η τιμή και η προσκύνηση του Σταυρού, ως το ιερό Σύμβολο της πίστεώς μας.

Βλέποντας αυτήν την Αφίσα, πιεζόμαστε ψυχικά, καθώς θεωρούμε ότι είναι πολύ βαρύ, προκλητικό και υποτιμητικό να βλέπουμε, το Σύμβολο του Χριστιανισμού, το οποίο διδάσκουμε στα παιδιά μας, το σεβόμαστε και το προσκυνούμε να μην γίνεται σεβαστό και να περιφέρεται δημοσίως σε αφίσα, που έχει άλλους στόχους, άσχετους με αυτό που συμβολίζει ο ίδιος ο Σταυρός εντός της χριστιανικής μας πίστεως. Ο σεβασμός της πίστεως των άλλων, ανεξάρτητα από τις εθνικές ή θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, είναι ένα ιερό και απαραίτητο για τα παιδιά μας θρησκευτικό, δημοκρατικό και συνταγματικό πρότυπο, το οποίο θα θέλαμε να βλέπουμε και τους δημιουργούς της τέχνης να το υπηρετούν με σεβασμό, μέσα από τις δικές τους δημιουργίες.

Για όλους τους παραπάνω λόγους, σας παρακαλούμε κ. Ελίζ  Ζαλαντό, τόσο εσάς όσο και όλους τους υπευθύνους του Φεστιβάλ, αλλά και την ίδια την αξιότιμη σκηνοθέτιδα της ταινίας κ. Ελ. Ψύκου να κάνετε μια διορθωτική κίνηση και να μην χρησιμοποιείτε -τόσο στην έντυπη μορφή (αφίσες, φωτογραφίες) όσο και στο πλαίσιο της παρουσίασης της εν λόγω ταινίας- με αυτόν τον προσβλητικό τρόπο τον Τίμιο Σταυρό, που υποτιμά και προσβάλλει την πίστη μας και δεν προσφέρει θετικά πρότυπα στη μαθητιώσα νεολαία μας.

Κατά τα άλλα, σας ευχόμαστε, εγκαρδίως, καλή επιτυχία και στο φετινό Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ, που, με τη δικής σας ευθύνη και διοργάνωση, πραγματοποιείται, τις μέρες αυτές, στην Αγιοτόκο Πόλη της Θεσσαλονίκης.

Με τιμή

Για το ΔΣ

          Ο Πρόεδρος                                     Η  Γεν.  Γραμματέας

 Ηρακλής Ρεράκης                                 Γιολάντα Σίσκου

                   Ομ.Καθηγητής ΑΠΘ                             Ε.ΔΙ.Π. Θεολογίας ΑΠΘ      

Αναρτήθηκε από ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

 http://thriskeftika.blogspot.com/2024/03/blog-post.html

Η εισαγγελική πρόταση για την υπόθεση του Κολωνού: Αλλη μία εμβληματική μεταρρύθμιση

 

Η μεταρρυθμιστική κοσμογονία επί κυβέρνησης Μητσοτάκη, όχι απλώς συνεχίζεται, αλλά εντείνεται.

Υπό αυτό το πρίσμα πρέπει να προσεγγίσουμε και την απαλλακτική εισαγγελική πρόταση για τον εμβληματικό αγωνιστή του Μητσοτακισμού, από την κατηγορία του βιασμού, όσο και αν οι δυνάμεις της συντήρησης, του λαϊκισμού και της τοξικότητας αντιδρούν και διαμαρτύρονται.

Πλέον, η ερωτική συνεύρεση ενός εξηντάχρονου με μια εντεκάχρονη, θα πάψει να θεωρείται «βιασμός», όπως συμβαίνει και σε πολλές χώρες. Χαρακτηριστικά παραδείγματα, το Αφγανιστάν, το Μπαγκλαντές, το Πακιστάν, το Νότιο Σουδάν, η Μπουρκίνα Φάσο, η Μοζαμβίκη κλπ.

Χώρες από τις οποίες η κυβέρνηση του εθνεγέρτη – μεταρρυθμιστή Κυριάκου, επιδιώκει να φέρει εργατικό δυναμικό ούτως ώστε να απογειωθεί η οικονομία μας, κάνοντας «βζιννν».

Η θαρραλέα εισαγγελέας λοιπόν με αυτή την πρόταση της, βοηθά την μεταρρυθμιστική, αναπτυξιακή προσπάθεια του Καίσαρα μας, συμβάλλοντας έτσι στην ενσωμάτωση χιλιάδων οικονομικών μεταναστών από τις συγκεκριμένες χώρες.

Επιπλέον, η παραδειγματική τιμωρία την οποία προτείνει για την μάνα που κατήγγειλε την συνεύρεση του 11χρονου παιδιού της με τον ώριμο μαχητή της μητσοτακικής παράταξης, θα παραδειγματίσει κάθε μάνα που θα διανοηθεί να ενοχοποιήσει κάθε μωαμεθανό εργάτη, που θα «αγαπήσει» την κόρη ή ακόμα και τον γιο της, λειτουργώντας με αυτόν τον τρόπο ως τροχοπέδη στην υλοποίηση του οράματος του οξυδερκή πρωθυπουργού μας.

Πηγη: Κυριος Μαξιμος 

 https://www.olympia.gr/1583450/apopsi/i-eisaggeliki-protasi-gia-tin-ypothesi-toy-kolonoy-alli-mia-emvlimatiki-metarrythmisi/

 

ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΝΟΗΤΗ Η ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΩΣ!!!

 

«Απαράδεκτη και ακατανόητη» χαρακτήρισε την απόφαση της Εισαγγελέως Μαρίας-Ελένης Νικολού να απαλλάξει από τις κατηγορίες του βιασμού και μαστροπείας τον Ηλία Μίχο η δικηγόρος του 12χρονου κοριτσιού στον Κολωνό, Ασπασία Ταραχοπούλου, την ώρα που σύσσωμο το πανελλήνιο παραμένει μουδιασμένο από τις σοκαριστικές εξελίξεις στη δίκη για τη φρικώδη σεξουαλική κακοποίηση της ανήλικης. Μάλιστα, μετά τη χθεσινή διαμαρτυρία στην περιοχή του Κολωνού, πολίτες καλούν σε νέα συγκέντρωση σήμερα στο Σύνταγμα, ενάντια στην εισαγγελική πρόταση που ξεσήκωσε «θύελλα» αντιδράσεων.

Μιλώντας στην ΕΡΤ η κ. Ταραχοπούλου εξέφρασε την άποψη ότι η εισαγγελική πρόταση δεν θα γίνει δεκτή: «Η μετατροπή από το “εξέδιδε αυτός το παιδί, στο “διευκόλυνε”, είναι μια ακατανόητη πρόταση, μια απαράδεκτη πρόταση, χωρίς ειρμό και λογική. Έχουμε επιχειρήματα. Θα τα πούμε αύριο στην αγόρευσή μας. Θεωρώ ότι η πρόταση αυτή δεν θα περάσει στο σώμα των δικαστών και των ενόρκων και ότι θα υπάρξει μια δίκαιη απόφαση γι αυτό το παιδί που βιάστηκε και κακοποιήθηκε πολλαπλώς» ανέφερε και πρόσθεσε ότι δεν έγινε σωστή εκτίμηση των στοιχειών: «Κατά την άποψή μου δεν έγινε σωστή εκτίμηση των στοιχείων. Υπάρχουν πάρα πολλά στοιχεία τα οποία θα αναλύσουμε αύριο, τα οποία οδηγούν σε εντελώς διαφορετική απόφαση από την πρόταση της κυρίας Εισαγγελέως».

Μάλιστα, όπως τόνισε η δικηγόρος της 12χρονης, υπάρχει κατάθεση του κοριτσιού που στοιχειοθετεί το έγκλημα του βιασμού: «Για την κατάθεση της ανήλικης, για την οποία η εισαγγελέας είπε ότι είναι απόλυτα ειλικρινής, προκύπτει άνευ ουδεμιάς αμφιβολίας ότι ο βασικός κατηγορούμενος έκανε την πράξη του βιασμού. Δεν μπορεί να υπάρχει συναίνεση ανηλίκου σε τέτοιες πράξεις. Δυστυχώς το νομοθετικό πλαίσιο είναι κάπως διαφορετικό, γιατί όλοι οι άλλοι κατηγορούμενοι που στη συνείδηση του κόσμου και της κοινής γνώμης είναι βιαστές, δεν παραπέμπονται για βιασμό, αλλά παραπέμπονται για γενετήσια πράξη με ανήλικο κάτω των 12 και των 11 επ’ αμοιβή. Για βιασμό παραπέμπεται μόνο ο βασικός κατηγορούμενος. Στον βασικό κατηγορούμενο για τον βιασμό λοιπόν, η κυρία εισαγγελέας έκρινε, ότι δεν υπήρξε βία και απειλή. Και επαναλαμβάνω ότι υπάρχει η κατάθεση του παιδιού που είπε επακριβώς τα στοιχεία του νόμου που στοιχειοθετούν το έγκλημα του βιασμού» ανέφερε η δικηγόρος.

Για τους αδιανόητους ισχυρισμούς του Μίχου, η κ. Ταραχοπούλου σχολίασε: «Ο βιασμός έχει συγκεκριμένες προϋποθέσεις. Εάν υπάρξει βιασμός, η μετέπειτα συναίνεση του ανηλίκου δεν παίζει καμία σημασία. Δηλαδή αν αφού το παιδί καθοδηγήθηκε, χειραγωγήθηκε σε “συναίνεση”, για μένα δεν ήταν συναίνεση και δεν αναιρεί το άδικο της πρώτης πράξης που είναι ο βιασμός».

Μάλιστα, ξεκαθάρισε ότι ακόμα και αν γίνει δεκτή η πρόταση της εισαγγελέως, η ποινική μεταχείριση του Μίχου δεν θα αλλάξει: «Σε ότι αφορά την ποινική μεταχείριση θα είναι ίδια, ακόμα και αν γίνει αποδεκτή αυτή η εισαγγελική πρόταση. Δεν πρότεινε την απαλλαγή του για το αδίκημα της μαστροπείας, πρότεινε να καταδικαστεί για διευκολύνσεις και εκτός των οίκων ανοχής», εξήγησε η δικηγόρος και αναφέρθηκε στις καταθέσεις της ανήλικης κατά τις οποίες το παιδί δήλωσε επανειλλημένα ότι η μητέρα του δεν γνώριζε τίποτα για τον εφιάλτη που βίωνε στα χέρια του Μίχου, ενώ ειδικοί ψυχίατροι που την εξέτασαν επιβεβαίωσαν ότι το κορίτσι λέει αλήθεια:

«Το παιδί από την πρώτη στιγμή επιμένει ότι η μάνα του δεν ήξερε τίποτα και είναι αθώα. Υπήρξαν βεβαιώσεις από την ψυχίατρο που παρακολουθεί το παιδί και όλοι οι ειδικοί για τη σεξουαλική κακοποίηση ανηλίκων, συνηγορούν ότι το παιδί, ό,τι λέει είναι αλήθεια. Δεν μπορούμε λοιπόν να διαχωρίζουμε και να λέμε γι αυτό λέει αλήθεια και για το άλλο λέει ψέματα. Το παιδί από την πρώτη στιγμή επιμένει ότι η μάνα του δεν ήξερε τίποτα και είναι αθώα» τόνισε.

«Της έδειξε όπλα και την απείλησε»

Υπενθυμίζεται ότι σε δηλώσεις του σήμερα ο δικηγόρος της μητέρας Απόστολος Λύτρας αποκάλυψε ότι ο Μίχος είχε απειλήσει το παιδί δείχνοντας του όπλα, τα οποία στη συνέχεια εντοπίστηκαν από τους αστυνομικούς: «Της έδειξε όπλα και την απείλησε. Τα όπλα αυτά βρέθηκαν στην έρευνα της αστυνομίας» ανέφερε.

 

 https://www.olympia.gr/1583477/apopsi/dikigoros-tis-12chronis-yparchei-katathesi-toy-koritsioy-poy-stoicheiothetei-to-egklima-toy-viasmoy/

Στό τέλος θά βρεθεί κατηγορουμένη η 12χρονη που εξέδιδαν στον Κολωνό!

ΕΣΤΙΑ

https://www.estianews.gr/

Ἀντιρατσιστικός νόμος γιά τήν βεβήλωση τοῦ Σταυροῦ «προβλέπεται», κ. Πρωθυπουργέ;

 

Ἤ ἐξαντλεῖτε τήν εὐαισθησία σας μόνον γιά τά δικαιώματα τῶν ΛΟΑΤΚΙ; – Ἐάν κάποιοι ἔκαιγαν τό Κοράνι, θά μένατε ἀπαθής; – Βαρεῖα προσβολή στίς θρησκευτικές ἐλευθερίες ἑκατομμυρίων Χριστιανῶν

«ΚΑΡΑΜΕΛΑ» στά χείλη τῶν ἐκπροσώπων τῶν κομμάτων ἔχει καταστεῖ ἡ λέξις «φασισμός», τήν ὁποία χρησιμοποιοῦν γιά νά χαρακτηρίσουν ὅ,τι δέν τούς ἀρέσει. Φασισμός, ὅμως, εἶναι ἡ ἐπιβολή τῶν θελήσεων μιᾶς μεινότητας ἔναντι τῆς βουλήσεως τῆς συντριπτικῆς πλειονότητος τῶν πολιτῶν.

Ἐν προκειμένῳ, ἔχουμε ἕνα ντοκυμανταίρ ὑπό τόν τίτλο «Ἀδέσποτα κορμιά», τό ὁποῖο ὑπερπροβάλλεται κατά τρόπον προκλητικό πρός τήν πίστη τῶν Ἑλλήνων. Τό ντοκυμανταίρ αὐτό συνοδεύεται ἀπό μίαν ἄκρως ἀντιαισθητική ἀφίσα, πού παριστᾶ ἐσταυρωμένη ἡμίγυμνη ἐγκυμονοῦσα γυναῖκα, κάτι πού προσβάλλει ἔτι περισσότερο τήν θρησκεία καί τά πιστεύω τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ.

Ὁ Πρωθυπουργός, ὁ ὁποῖος ὑπῆρξε λαλίστατος ὡς πρός τά δικαιώματα τῶν ΛΟΑΤΚΙ καί ἔσπευσε νά προδικάσει καταδίκες ἐπί τῇ βάσει «ἀντιρατσιστικοῦ» νόμου, παρέμεινε σιωπηλός. Ἡ βεβήλωσις τοῦ Σταυροῦ ἀπό τήν ἀφίσα ἑνός ἀμφιβόλου ποιότητος ντοκυμανταίρ οὔτε τόν ἐνόχλησε οὔτε κινητοποίησε τά ἀντανακλαστικά του. Αὐτά, φαίνεται, ἐξαντλοῦνται στήν ὑποστήριξη τῶν ΛΟΑΤΚΙ καί ἐνδεχομένως καί ἄλλων μειονοτήτων. Θά ἀδιαφοροῦσε κατά τόν ἴδιο τρόπο, ἄν κάποιοι προσέβαλλαν ἤ ἔκαιγαν τό Κοράνι; Θά παρέμενε ἀπαθής; Ὅταν, ὅμως, πρόκειται γαι προσβολή τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, ὁ κ. Πρωθυπουργός τηρεῖ σιγήν. Καί ἄς πρόκειται γιά κλασσικό ζήτημα προσβολῆς καί παραβιάσεως τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας. Ὁ ἴδιος ἔφερε στήν Βουλή νομοθέτημα πού ἀφορᾶ σέ μία μειονότητα πολιτῶν καί ἤσκησε ἀσφυκτικές πιέσεις στούς βουλευτές του γιά νά τό ψηφίσουν. Ἐπί ἑνός ζητήματος, πού ἀφορᾶ στά θεμελιώδη δικαιώματα τῆς συντριπτικῆς πλειονότητος τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν, ἀπαξιοῖ νά τοποθετηθεῖ. Ἀδιαφορεῖ. Καί δέν εἶναι μόνον ὅτι ἀδιαφορεῖ γιά τά πιστεύω τῶν Ἑλλήνων. Ἡ πολιτεία τούς ἀρνεῖται καί τό δικαίωμα νά διαμαρτυρηθοῦν. Νά χαροῦμε τήν δημοκρατία σας! Ἀπό τίς 2 τό μεσημέρι μέχρι τίς 12 τό βράδυ χθές ἀπαγορεύονταν οἱ ὑπαίθριες δημόσιες συναθροίσεις στό ἱστορικό κέντρο τῆς Θεσσαλονίκης.

Ἡ ἀπαγόρευσις ἐξεδόθη διότι γιά τίς 7 τό ἀπόγευμα εἶχε ὀργανωθεῖ συγκέντρωσις διαμαρτυρίας ἔξω ἀπό τόν κινηματογράφο «Ὀλύμπιον», ὅπου ἐπρόκειτο νά προβληθεῖ ἡ ταινία, στό πλαίσιο τοῦ Φεστιβάλ Ντοκυμανταίρ Θεσσαλονίκης.

Κατά τήν ἐπίσημη ἐκδοχή, τήν ἀπαγόρευση ἀπεφάσισε ὁ διευθυντής Ἀστυνομίας Θεσσαλονίκης. Σύνηθες νά ἐπιρρίπτωνται οἱ εὐθῦνες σέ ὑπηρεσιακούς παράγοντες… Ἀναφέρεται, δέ, ὅτι ἡ συγκεκριμένη ἀπαγόρευσις ἐπιβάλλεται, καθώς, «ἐνόψει τῆς πραγματοποίησης ἐξαγγελθεισῶν συναθροίσεων, ἐπαπειλεῖται σοβαρός κίνδυνος γιά τή δημόσια ἀσφάλεια λόγῳ πιθανῆς διάπραξης σοβαρῶν ἐγκλημάτων, ἰδίως κατά τῆς ζωῆς, τῆς σωματικῆς ἀκεραιότητας καί τῆς ἰδιοκτησίας, καί ἀπειλεῖται σοβαρά ἡ διατάραξη τῆς κοινωνικοοικονομικῆς ζωῆς, τῆς κυκλοφορίας ὀχημάτων καί πεζῶν, καθώς καί τῆς λειτουργίας τῶν ὑποδομῶν καί κοινωφελῶν ἐγκαταστάσεων στήν ὁριοθετημένη καί κεντρικότερη περιοχή τῆς πόλης».

Ἔχουν γίνει ἀνεκτές συγκεντρώσεις καί συγκεντρώσεις στήν Ἀθήνα καί τήν Θεσσαλονίκη. Ταραξίες ἔχουν ἀφεθεῖ νά κάψουν καί νά καταστρέψουν ὑποδομές καί περιουσίες, νά διαταράσσουν τό σύμπαν, νά ἀπειλοῦν ζωές, καί οὐδείς ἔλαβε μέριμνα νά προλάβει αὐτές τίς καταστάσεις. Καί ἄς ἦταν ἀπολύτως προβλέψιμη ἡ ἐξέλιξις σέ ὀχλοκρατικές ἐκδηλώσεις. Γιά τούς κατά τεκμήριον φιλησύχους χριστιανούς πολῖτες μόνον, ἀπεφασίσθη ἀπαγόρευσις. Τέτοιες ἐνέργειες κάνουν τούς Ἕλληνες νά αἰσθάνονται ξένοι στήν χώρα τους. Σάν νά τελοῦν ὑπό τήν κατοχή μειονοτήτων καί ἀσυνειδήτων προσώπων.

Ἀλλά ὑπάρχει καί ἡ ἄλλη πλευρά τοῦ ζητήματος. Κρίνοντας ἀπό τήν ἀντιαισθητική ἀφίσα αὐτοῦ τοῦ ντοκυμανταίρ ἀντιλαμβανόμεθα ὅτι ἡ δημιουργός του, κάποια κ. Ἑλίνα Ψίκου, ἐπέλεξε τήν ὁδό τῆς προκλήσεως τῶν Ἑλλήνων προκειμένου νά ἀποκτήσει κάποια «καλλιτεχνική» ὑπόσταση. Προφανῶς δέν ἔχει νά παρουσιάσει τίποτε ἄλλο. Ὅπως ἀκριβῶς καί ἡ κ. Γεωργία Λάλε παρεποίησε τήν ἑλληνική σημαία, βάφοντάς την ρόζ. Οὔτε αὐτή ἔχει νά παρουσιάσει κάποια ἀξιόλογη καλλιτεχνική δημιουργία καί κατέφυγε στήν προσβολή καί στήν πρόκληση. Καί ὅπως ὁ δήμαρχος Ἀθηναίων «ἀγκάλιασε» τό τερατούργημα τῆς κ. Λάλε, ὁ Πρωθυπουργός –ὅπως καί τά κόμματα τῆς Ἀριστερᾶς– ἀδιαφόρησε γιά τήν προσβολή πού συνιστᾶ τό «ἔργο» τῆς κ. Ψίκου. Καί ἀπό τούς μέν πολιτικούς τῆς Ἀριστερᾶς δέν περιμέναμε κάτι καλύτερο. Συστηματικῶς προσβάλλουν τό θρησκευτικό καί τό πατριωτικό συναίσθημα τῶν Ἑλλήνων. Ὁ Πρωθυπουργός, ὅμως, περιμένει τήν ψῆφο τους. Μόλις προχθές διετύπωνε κορῶνες, κατηγορῶντας τά κόμματα τῆς Δεξιᾶς ὡς «ἀπατεῶνες» καί «ψευδοπατριῶτες». Διερωτώμεθα, ἐν τέλει ποιός καί γιατί θά μποροῦσε νά χαρακτηρισθεῖ «ψευδοπατριώτης».

Εφημερίς Εστία estianews.gr Μαρ 14, 2024

«Αποδείξεις ότι Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ»

Μόλις κυκλοφόρησε ένα μοναδικό έργο

 «Αποδείξεις ότι

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ»

Υπό του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου

Πρόκειται για 30 ακαταμάχητες αποδείξεις του ι. Χρυσοστόμου για την θεότητα του Χριστού, όπως προκύπτουν απ’ τη συνολική μελέτη του έργου του.

Τη μελέτη, τη συλλογή και την επεξεργασία των κειμένων μέσα από 175 σχετικές ομιλίες του ι. Χρυσοστόμου έκανε ο Κ.Γ.Παπαδημητρακόπουλος.

Το έργο αποτελείται από 944 σελίδες, με τετράχρωμο εξώφυλλο, έχει σχήμα 14 Χ 21, και διαβάζεται απολαυστικά.

Το προλογίζει ο μακαριστός άγιος Γέροντας Αρχιμ. Ανανίας Κουστένης, στη μνήμη του οποίου και εκδίδεται.

Η τιμή του στα βιβλιοπωλεία είναι 55 €. Για τους φίλους της ιστοσελίδας μας αυτής παρέχεται με 35 € (χωρίς άλλα έξοδα). Αποστολή με κούριερ. Η προσφορά ισχύει μέχρι 31.03.2024

Αναρτήθηκε από ΙΧΘΥΣ  

 

 https://ixthis3.blogspot.com/2024/03/blog-post_242.html

Η βία σκέπασε χώρα και λαό

 

Του Νίκου Γ. Μερτζάνη

«Βία είναι η χρησιμοποίηση σωματικής, υλικής και πνευματικής δύναμης, που αποβλέπει στην επιβολή της θέλησης ενός ατόμου σε ένα άλλο με εξαναγκασμό». Αυτός είναι ο ορισμός της βίας, που υπάρχει σε όλα τα ετυμολογικά λεξικά, και στη συνέχεια γίνεται η διάκριση για τις μορφές βίας. Θα ήταν αρκετό, στο συγκεκριμένο άρθρο, να παραθέσω μόνο ό,τι αναφέρεται στα λεξικά, με ένα ολιγόλεξο συμπέρασμα, ότι ζούμε σε μια κοινωνία όπου όλες οι μορφές βίας είναι σε πλήρη εξέλιξη και επηρεάζουν όλο τον ελληνικό λαό. Αλλά, ύστερα από δύο γεγονότα που έχουν στιγματίσει τις ζωές των Ελλήνων και κυριαρχούν στην επικαιρότητα, θα ήταν άδικο. Οι δύο αυτές υποθέσεις είναι η προσπάθεια συγκάλυψης του εγκλήματος των Τεμπών και η πρόταση της εισαγγελέως για την απαλλαγή του Μίχου και για το αδίκημα της εμπορίας ανθρώπων, όσον αφορά την εκμετάλλευση της 12χρονης στα Σεπόλια.

Θα ξεκινήσω από ένα άλλο πρόσωπο της βίας. Θα  αφήσω τη σωματική βία, την οποία όλοι μας μπορούμε να αναγνωρίσουμε, και θα σταθώ σε κάποια παραδείγματα της οικονομικής βίας – ένα πρόσωπο που όλοι «βλέπουμε» καθημερινά γύρω μας, αλλά αδυνατούμε να το κατατάξουμε σε μία από τις μορφές της.

Η άσκηση της οικονομικής βίας γίνεται «από τον χρηματοδότη στο άτομο που παίρνει αυτό το χρηματικό ποσό. Από τράπεζες προς επιχειρήσεις ή σε απλούς πολίτες. Μεταξύ κρατών. Από τους δυνατούς και ισχυρούς στους μικρούς και αδύναμους».

Όσον αφορά κάποια παραδείγματα οικονομικής βίας: «Οι πιέσεις των δανειστών για αποπληρωμή των δανείων. Οι απολύσεις και οικονομικές μειώσεις μισθών σε βάρος των οικονομικά ασθενέστερων. Η απειλή καταστροφής του πολιτισμού ενός έθνους από τους δανειστές του. Οι κατασχέσεις περιουσιακών αντικειμένων από τις τράπεζες».

Πολλοί  από μας έχουμε βιώσει αυτού του είδους τις πιέσεις και δεν έχουμε αναγνωρίσει ότι όντως πρόκειται για άσκηση βίας. Όπως, με τον ίδιο τρόπο, προσπερνάμε τα Τέμπη και την υπόθεση της 12χρονης από τα Σεπόλια απλά ως θέματα της επικαιρότητας, τα οποία μας αφορούν τόσο όσο και η χρονική διάρκεια της είδησης. Κι όμως, είναι πρόσωπα της βίας και τα δύο.

Άτομα με δύναμη  

Η υπόθεση του εγκλήματος των Τεμπών εμπίπτει στο γεγονός ότι άτομα με δύναμη -εν προκειμένω, η κυβέρνηση και η πλειοψηφία της Ν.Δ. στη Βουλή- προσπαθούν να επιβάλουν τη θέλησή τους στον ελληνικό λαό. Η θέλησή τους είναι απλή: να αποδοθεί ο θάνατος 57 ανθρώπων, Ελλήνων πολιτών, σε ανθρώπινο λάθος και να απομακρυνθούν οι ευθύνες που υπάρχουν σε υπουργούς και στους βουλευτές, οι οποίοι ψήφισαν για να υπάρξει αποτέλεσμα συγκάλυψης.

Θα μείνω στον ορισμό, γιατί είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι ο εξαναγκασμός έγκειται στο ότι οι αποφάσεις της πλειοψηφίας βγήκαν παραβιάζοντας την ίδια τη λογική, ώστε να υπάρξει το αποτέλεσμα της συγκάλυψης. Οι μάρτυρες που εξετάστηκαν και ενοχοποίησαν την κυβέρνηση αγνοήθηκαν από την πλειοψηφία, σε αντίθεση με όσους έμειναν πιστοί στο αφήγημα του ανθρώπινου λάθους, ώστε να επέλθει ο βιασμός της λογικής.

Στο δεύτερο γεγονός που έχει από χθες εξοργίσει την ελληνική κοινωνία, η βία είναι εξόφθαλμη στις πράξεις του ενόχου, όπως φανερή είναι και η βία απέναντι στην ίδια την κοινωνία. Το συμπέρασμα της εισαγγελέως, η οποία ζήτησε την ενοχή του 55χρονου «για διακεκριμένη κατάχρηση ανηλίκου σε ασέλγεια, κατοχή πορνογραφικού υλικού με ανήλικο, αλλά χωρίς εξαναγκασμό και κερδοσκοπία, για διευκόλυνση της ανήλικης να εκδίδεται καθώς και για οπλοκατοχή», είναι μνημείο βίας. Είναι δυνατόν να θεωρεί οποιοσδήποτε ότι όλα αυτά που έπραξε η 12χρονη είχαν τη συναίνεσή της και να «καθαρίσει»;

Το άρθρο θα μπορούσε να συνεχιστεί με πάρα πολλά ακόμη πρόσωπα της βίας, τα οποία προσπερνάμε στην καθημερινότητά μας, αλλά αυτά τα δύο γεγονότα είναι αρκετά για να φωτίσουν το συμπέρασμα με το οποίο ξεκίνησα: ότι ζούμε σε μια κοινωνία όπου όλες οι μορφές βίας είναι σε πλήρη εξέλιξη και επηρεάζουν όλο τον ελληνικό λαό.

 

 https://www.antinews.gr/51666/antitheseis/i-via-skepase-chora-kai-lao/

Υπόθεση Κολωνού: Τι λέει η δικηγόρος Ασπασία Ταραχοπούλου - «Αυτό το παι...

Υπόθεση Κολωνού: «Βόμβα» η εισαγγελική πρόταση για την 12χρονη

ΠΑΡΕ ΜΙΑ ΒΑΘΙΑ ΑΝΑΣΑ! Το ξέπλυμα έχει ονοματεπώνυμο! Με το έτσι θέλω θα ...

Ελληνική Δικαιοσύνη: Υποθέσεις κοινωνική αδικίας - Οργή για την Εισαγγελ...

Δικαιοσύνη: Συγκάλυψη ή Εμπιστοσύνη; Μαρία Δούση / Μάριος Αραβαντινός / ...

ΠΑΝΔΗΜΟ ΑΙΤΗΜΑ ΓΙΑ ΑΡΣΗ ΑΣΥΛΙΑΣ

 

ΒΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ

 

Ελληνική Δικαιοσύνη: Υποθέσεις κοινωνική αδικίας - Τέμπη - Ιάσονας - Βιασμός 12χρονης από Ηλία Μίχο

Kontra Channel HD Live Streaming

ΠΑΡΕ ΜΙΑ ΒΑΘΙΑ ΑΝΑΣΑ! Το ξέπλυμα έχει ονοματεπώνυμο! Με το έτσι θέλω θα ...

Υπόθεση Κολωνού: Καταπέλτης η εισαγγελική πρόταση για αθώωση του Μίχου |...

Συγκέντρωση διαμαρτυρίας στα Σεπόλια για την 12χρονη κοπέλα από τον Κολω...

12χρονη - Κολωνός: Ποιος αξιακός κώδικας βαφτίζει «Συναίνεση» τον βιασμό...

Βιασμός 12χρονης: Ο Ηλίας Μίχος καλύπτει επωνύμους παιδοβιαστες αποκάλυψ...

Γ. Ηλιόπουλος : Η συμπληρωματική μήνυση για ποινικές ευθύνες πολιτικών ...

Ο Μ. Κοττάκης στην μιλάει στη «Ν» για τους πολιτικούς συσχετισμούς ενόψε...

«Η κυβέρνηση ανοίγει συνεχώς μέτωπα με την κοινωνία» - Δημήτρης Νατσιός

«Πορνεία ψυχής» - π. Γεώργιος Σχοινάς

π. Ε Παπανικολάου :Και στου Πιλάτου τις αυλές όπου τον τύραννάνε .....

Μόρφου Νεόφυτος: Ὁ Δίκαιος Κριτὴς (10.03.2024)

Άγιος Πορφύριος: Να αγαπήσετε τις αγρυπνίες.

 

«Οι αγρυπνίες είναι μεγάλο πράγμα. Ανοίγει ὁ ουρανός. Μιλάμε με τον Θεό. 

Στις δικές μας αγρυπνίες εκεί πάνω, μέχρι τις δώδεκα τα μεσάνυχτα νύσταζα λιγάκι, κλείνανε τα μάτια μου. 

Μετά άνοιγε ο νους μου, και τη ζούσα την προσευχή, ως το πρωί.

Όταν τελείωνε, είχα τόση διάθεση, ώστε, να ήταν τρόπος να ξανάρχιζε πάλι από την αρχή. 

Στη Σκήτη διαβάζαμε καθαρά, με νόημα τον κανόνα. Όταν οι αγρυπνίες γίνονταν στο Κυριακό, τον ψέλναμε».

Και συμπλήρωσε, αναπολώντας τη μοναχική του ζωή στα Καυσοκαλύβια: «Εκείνο πού μου άρεσε απ’ όλα περισσότερο, ήταν ὁ Τριαδικός Κανόνας κάθε Κυριακή στο Μεσονυκτικό. Όταν τον διάβαζε ο αδελφός, εγώ συγκέντρωνα όλη την προσοχή μου. 

Και αν καμιά φορά διάβαζε σιγανά ἤ γρήγορα και δεν καταλάβαινα ή δεν άκουγα, πολύ στενοχωριόμουνα. Τότε αποτραβιόμουνα πίσω και βυθιζόμουνα στην ευχή».

«Θυμάμαι τα ωραία μου χρόνια στο Άγιον Όρος. Οι Γέροντές μου εμένα δεν μ’ έβγαζαν έξω· ήμουν μικρός και δεν μ’ έπαιρναν σε πανηγύρεις κ.λπ. Όταν λοιπόν έμενα μόνος μου, πήγαινα εκεί στο εκκλησάκι μας, τον Άγιο Γεώργιο, και έψαλλα όλο τέτοια κατανυκτικά τροπάρια. 

Άνοιγα την Παρακλητική του Σαββάτου, πού έχει πιο πολλά κι έψαλλα. Έλεγα, επίσης, πολύ την παράκληση της Παναγίας. Με μεγάλη κατάνυξη κι αγάπη έψαλλα τον Κανόνα του Ιησού. Οι Γέροντές μου δεν μ’ είχαν μάθει ψαλτικά. Ακούγοντάς τα έμαθα».

Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης, Η αγιότητα στον 21ο αιώνα.

 

 https://agios-dimitrios.blogspot.com/2024/03/blog-post_802.html

Το να είσαι Χριστιανός σήμερα είναι επιλογή αντίστασης / Κ. Μπογδάνος

Metropolis of Cameroon ERT Documentary, Part 3 of 3, Greek.

 

Εδώ μπορείτε να κάνετε απευθείας δωρεά στην Ορθόδοξη Ιεραποστολή στο Καμερούν: https://www.paypal.com/paypalme/ortho... 

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΠΟΡΙΑ EUROBANK ΙΒΑΝ. GR9602606480000410100700953 \

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΑΜΕΡΟΥΝ ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΙΒΑΝ. GR2201104110000041162134724 

Εδώ μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες και φωτογραφίες για την Ορθόδοξη Ιεραποστολή στο Καμερούν: https://www.metropolisofcameroon.com/ / monk.anastasios

 

Εδώ μπορείτε να κάνετε απευθείας δωρεά στην Ορθόδοξη Ιεραποστολή στο Καμερούν: https://www.paypal.com/paypalme/ortho... 

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΠΟΡΙΑ EUROBANK ΙΒΑΝ. GR9602606480000410100700953 \

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΑΜΕΡΟΥΝ ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΙΒΑΝ. GR2201104110000041162134724 

Εδώ μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες και φωτογραφίες για την Ορθόδοξη Ιεραποστολή στο Καμερούν: https://www.metropolisofcameroon.com/ / monk.anastasios

Metropolis of Cameroon ERT Documentary, Part 1 of 3, Greek.

 

 

Εδώ μπορείτε να κάνετε απευθείας δωρεά στην Ορθόδοξη Ιεραποστολή στο Καμερούν: https://www.paypal.com/paypalme/ortho... 

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΠΟΡΙΑ EUROBANK ΙΒΑΝ. GR9602606480000410100700953 \

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΑΜΕΡΟΥΝ ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΙΒΑΝ. GR2201104110000041162134724 

Εδώ μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες και φωτογραφίες για την Ορθόδοξη Ιεραποστολή στο Καμερούν: https://www.metropolisofcameroon.com/ / monk.anastasios

Metropolis of Cameroon ERT Documentary, Part 2 of 3, Greek.

Ενωμένη Ρωμηοσύνη – Κόνιτσα: Κοπή Βασιλόπιτας και ομιλία με θέμα “Ορθόδο...

 

Εδώ μπορείτε να κάνετε απευθείας δωρεά στην Ορθόδοξη Ιεραποστολή στο Καμερούν: https://www.paypal.com/paypalme/ortho... 

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΠΟΡΙΑ EUROBANK ΙΒΑΝ. GR9602606480000410100700953 \

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΑΜΕΡΟΥΝ ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΙΒΑΝ. GR2201104110000041162134724 

Εδώ μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες και φωτογραφίες για την Ορθόδοξη Ιεραποστολή στο Καμερούν: https://www.metropolisofcameroon.com/ / monk.anastasios

«Οικογένεια σε κλυδωνισμό» π. Ευάγγελος Παπανικολάου

 

Εδώ μπορείτε να κάνετε απευθείας δωρεά στην Ορθόδοξη Ιεραποστολή στο Καμερούν: https://www.paypal.com/paypalme/ortho... 

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΠΟΡΙΑ EUROBANK ΙΒΑΝ. GR9602606480000410100700953 \

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΑΜΕΡΟΥΝ ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΙΒΑΝ. GR2201104110000041162134724 

Εδώ μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες και φωτογραφίες για την Ορθόδοξη Ιεραποστολή στο Καμερούν: https://www.metropolisofcameroon.com/ / monk.anastasios

π.Ε Παπανικολάου : Προσευχή της εκκλησίας για τους κεκοιμημενους

«Ας σοβαρευτούμε» - Παρέα της Τρίτης, 05 Μαρτίου 2024

Η Σακελλαροπούλου εξευτέλισε τον θεσμό - Και η Θεσσαλονίκη ήταν μόνο η αρχή… // Μπογδάνος ευθέως

Ἡ δόξα τοῦ περιθωρίου

 

Μανώλης Κοττάκης Μαρ 13, 2024

Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ εἶναι εὐλογημένος τόπος. Ὄμορφος τόπος. Ἁγιασμένος τόπος.

Κοιτᾶς ψηλά καί βλέπεις τούς ἀγγέλους νά σοῦ χαμογελοῦν στόν γαλανό οὐρανό. Κοιτᾶς χαμηλά καί ἀντικρίζεις στήν γῆ τά θαύματα τῆς μητέρας φύσης. Τήν ὁποία προστατεύουμε καί σεβόμαστε σέ ἀντίθεση μέ τήν ἀνθρώπινη φύση. Κοιτᾶς γύρω σου καί ἀπολαμβάνεις τά πολύ ἔντονα χρώματα καί τίς τραγουδιστές ἑλληνικές φωνές. Αὐτή τήν πατρίδα ὅμως πού κατάφερε νά μείνει ὄρθια μετά ἀπό μία χρεοκοπία καί νά περισώσει τήν ἀξιοπρέπειά της χάρη στήν αὐτοσυγκράτηση καί τήν καρτερία τοῦ σοφοῦ λαοῦ της, κατά βάθος δέν τήν ἀγαπᾶμε.

Μόλις βγήκαμε στό ξέφωτο συμπεριφερόμαστε σάν νά θέλουμε νά τήν καταστρέψουμε. Φλερτάρουμε καί πάλι ὅλοι μέ τήν ὕβριν. Ἀδιακρίτως. Τό πρόβλημα τῆς νέας Ἑλλάδος πού ξεπήδησε μέσα ἀπό τήν παλαιά δέν εἶναι οἰκονομικό. Μέχρι τό 2032 πού λήγει ἡ ρύθμιση τοῦ χρέους ἔχουμε καιρό. Λείπει καί ὁ Σώυμπλε πλέον. Τό πρόβλημά της δέν εἶναι μόνον ἠθικό καί ἀξιακό, ὅπως ὑποστηρίζω καιρό τώρα, παρατηρῶντας τό σάπισμά μας ἀπό τήν κορυφή ἕως τήν βάση. Τό πρόβλημά της εἶναι κυρίως αἰσθητικό. Ἐγκαθιδρύσαμε τήν ἀσχήμια καί τό κίτς πάλι. Ἀναγορεύουμε τήν ἀσχήμια σέ mainstream γιά νά τήν ἐπιβάλλουμε μέ τό ζόρι. Καί τό χειρότερο: Ἀφαιροῦμε ἀπό τήν ἀσχήμια αὐτή κάθε τί τό ἐθνικό γιά νά τήν βαπτίσουμε παγκόσμια τάση καί νά τήν ἀπενεχοποιήσουμε.

Τό περιθώριο ζεῖ μεγάλες δόξες. Ὁ νέος βασιλιᾶς εἶναι ἡ ὑποκουλτούρα καί ὁ ἐκφυλισμός τοῦ ἀνθρώπου. Ὅσο πιό πολύ ἐκφυλίζεται ὁ ἄνθρωπος τόσο περισσότερο ἀποθεώνεται. Ὅσο πιό πολύ ἀπέχει ἀπό τόν πολιτισμό τόσο μεγαλύτερες πιθανότητες ἔχει νά ἀνέβει στό βάθρο. Παραδείγματα ἄπειρα.

Τό πρῶτο: Ἡ ὑποκουλτούρα πού ὀνομάστηκε ἑλληνικό τραγούδι καί θά μᾶς ἐκπροσωπήσει στήν Eurovision. Τήν ὁποία πληρώνουμε ἁδρά ἀπό τούς φόρους μας. Ἵδρωνε, κορόιδο Ἕλληνα! Τό πρόβλημά του δέν εἶναι ὅτι τό ἑρμηνεύει μιά Ἑλληνοσουδανή πού ὅταν ἐμφανίστηκε στό ἑλληνικό στερέωμα μᾶς συγκίνησε μέ τήν διασκευή δημοτικῶν τραγουδιῶν πού ἔκανε. Τό πρόβλημά του δέν εἶναι ὅτι θυμίζει ἰνδικό Μπόλλυγουντ καί οὔτε κἄν Δύση –δέν μιλᾶμε γιά Ἑλλάδα. Τό πρόβλημά του δέν εἶναι ὅτι τό χορογράφησε ἕνας ἀθίγγανος μέ καταγωγή ἀπό τόν συνοικισμό Ἥφαιστος τῆς Κομοτηνῆς ὁ ὁποῖος δηλώνει «Ὀθωμανός παλαιότουρκος». Ἑλληνικό τραγούδι σέ ρυθμούς «παλαιότουρκου», προσέξτε! Τό πρόβλημά του, ἐν συνόλῳ, εἰκόνα, ἦχος καί στίχος εἶναι ἡ ἀσχήμια. 

Τό πρόβλημά του εἶναι ὅτι ἀντί νά ἔχει ἑλληνικό φῶς ἔχει βαθύ ἀνατολικό («συμπεριληπτικό-πολυπολιτισμικό») σκοτάδι. Τό πρόβλημά του δέν εἶναι πώς δέν εἶναι οὔτε κἄν γνησίως Ἀνατολή ἀλλά ἕνα μπάσταρδο τῆς Ἀνατολῆς. Καί ὅμως κάτω ἀπό αὐτό τό κατασκεύασμα θά μπεῖ ἡ ἑλληνική σημαία. Τήν ὁποία θά ἀνεμίζει ἡ Σάττι τό βράδυ τοῦ ἡμιτελικοῦ-τελικοῦ. Ἄ, ρέ Κολοκοτρώνη! Νά ἤξερες ὅτι θά βάψει τήν σημαία ρόζ ὁ κατά τύχη Δήμαρχος Δούκας καί ὅτι θά ἐπιμεληθεῖ ἑλληνικό τραγούδι «Ὀθωμανός παλαιότουρκος», νά δῶ ἄν θά τά ἔδινες ὅλα γιά ἐμᾶς!

Παράδειγμα δεύτερο: Ὁ τράνς πού προπηλακίστηκε στήν Θεσσαλονίκκη. Κανείς δέν εἶναι ὑπέρ τῆς βίας. Κανείς ὑπέρ τοῦ χλευασμοῦ καί τῆς ἀποδοκιμασίας. Ὅποιος καί ἄν εἶναι, ὅ,τι θέλει νά εἶναι. Μέ δέκα χαλκᾶδες στήν μύτη, μέ ξεπλυμένο μαλλί, ὅ,τι! Ὅποιος ἔχει τήν ἐλευθερία ἔχει καί τήν εὐθύνη. Τά εἶπε πολύ ὡραῖα στό μήνυμά του ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος. Κανείς δέν εἶναι ὅμως καί ὑπέρ τῆς πρόκλησης. Τό ζήτημα μέ τόν νεαρό αὐτό «πολυτραυματία» πού εἶναι μετά βεβαιότητος δημιούργημα κάποιας οἰκογένειας σέ κρίση, δέν εἶναι ἡ σεξουαλική ταυτότητά του ἀλλά ἡ ἔλλειψη αὐτοεκτίμησης. Στό διαδίκτυο ἤδη κυκλοφοροῦν εἰκόνες του στά «τέσσερα» ἀπό σελίδες γνωριμιῶν μέ τό κινητό του, στίς ὁποῖες συστήνεται ὡς «ἐνεργοπαθητικός» πού ἀναζητᾶ πελάτες. 

Ἡ συμπαράσταση σέ κάποιον πού προπηλακίζεται εἶναι αὐτονόητη. Ἡ ἀποθέωση σέ κάποιον πού ἐκφυλίζεται καί θέλει καί ISO, ὅμως, ὄχι. Δέν μπορεῖ νά εἶναι πρότυπο πού ἀγκαλιάζεται ἀπό τίς πολιτικές δυνάμεις τό δικαίωμα στόν ἐκφυλισμό.

Παράδειγμα τρίτο. Προσέξτε καλά τό «λούκ» πού λανσάρεται ἀπό τά κοσμικά στέκια καί τά μπάρ μέχρι τούς μπράβους στίς πόρτες, τούς συνοδούς καί τούς ὁδηγούς τῆς νεόπλουτης ἐλίτ τῆς ὕβρεως: Κουρεμένο κεφάλι γουλί, κοντό γενάκι, μαῦρο «πουκαμισέ», ἀμφίεση ἔξω ἀπό τό παντελόνι, μπόττα. «Λούκ» Ἰσλάμ. «Λούκ» Ταλιμπάν. «Λούκ» Μπίν Λάντεν. Τί σχέση ἔχει ὁ Ἕλληνας μέ ὅλα αὐτά; Καί ὅμως! Τοῦ πέρασαν τήν ἀσχήμια μέσα ἀπό τό Λούκ πού λανσάρουν οἱ μουσουλμᾶνοι ποδοσφαιριστές στήν Ἀγγλία καί στήν Ἑλλάδα.

Ἡ χειρότερη ἀσχήμια ἀπό ὅλες εἶναι ὅμως εἶναι ἡ γλῶσσα μας. 

Τά «Μπρό», τά «μπός» , τά «ἔχουμε μπίφ» , τά «τσάλεντζ». καί οἱ λοιπές συντομογραφίες-ἀηδίες. Οἱ Ἕλληνες μιλᾶνε μέ κομμένες ξένες λέξεις, λές καί ἔχουν πάθει λόξυγκα. Οἱ Ἕλληνες σπανίως βαπτίζουν τά καταστήματά τους μέ ἑλληνικά ὀνόματα. Οἱ Ἕλληνες γράφουν σάν βλάχοι μέ greeklish στά κινητά λέξεις πού τούς ἔρχονται στά χείλη ἀπό αἰῶνες πίσω ὡς κληρονομιά ἀπό τούς προγόνους μας. 

Πρωταγωνιστής τῆς ἀσχήμιας εἶναι τό κράτος μέ τά pass καί τά βαρβαρικά gov –καί ἕπονται οἱ ἄλλοι. Οἱ Ἕλληνες «ἐπαναστατοῦν» καί νομίζουν ὅτι …εἶναι «καθυστερημένοι» ὅταν ἡ πολιτεία τούς συστήνει νά μεταδίδουν ὀλίγο περισσότερο ἑλληνική μουσική στά καταστήματά τους. Παράδειγμα τελικό τῆς νέας ἑλληνικῆς ἀσχημίας, ἡ δειλία. 

Αὐτοί πού βάλλουν ὡς ἀγέλη δέκα ἐναντίον ἑνός (συμμαθητῆ τους) καί τόν λιανίζουν στό ξύλο, καί ὄχι ἕνας ἐναντίον ἑνός, ὅπως ἴσως κάναμε κάποτε στίς ἀλάνες, δέν εἶναι ἁπλῶς βίαιοι ἄνθρωποι. Εἶναι ἄνθρωποι χωρίς μπέσα, μέ ἀσχήμια. Πού θέλουν νά ἐπικρατήσουν χωρίς κανόνες. 

Αὐτοί πού χρησιμοποιοῦν τήν σωματική ρώμη τους γιά νά βλάψουν τήν γυναῖκα τους ἐπειδή δέν ἀντέχουν τήν ἀπόρριψή της, εἶναι ἐπίσης τό ἴδιο ἄσχημοι ἄνθρωποι. 

Αὐτοί πού ἀκροπατῶντας στό σκοτάδι βάζουν βόμβες καί ἀνατινάζουν βενζινάδικα καί κάβες δέν δημιουργοῦν ἁπλῶς αἴσθηση ἀνομίας στήν πατρίδα μας. Διαχέουν τήν ἀσχήμια καί τήν δειλία τους. 

Μέ ξέρετε χρόνια!  Εἶναι στιγμές πού ἀναθαρρῶ καί πιστεύω ὅτι θά καταφέρουμε νά τήν ἀποφύγουμε τήν ὕβριν. Καί ἄς φλερτάρουμε καί πάλι μέ αὐτήν ὡς δοῦλοι τῆς ὕλης. 

Ἔρχονται ὅμως καί στιγμές πού κοιτάζω πρόσωπα, πρότυπα, αἰσθητικές, καί διακρίνω παντοῦ μιά Ἑλλάδα πού δέν ἀναγνωρίζω. Ἑλλάδα γεμάτη ἀσχήμια καί χυδαιότητα. Ἑλλάδα πού τῆς λείπουν οἱ ποιότητες. 

Καί τό ὡραιότερο: Αὐτή ἡ Ἑλλάς τοῦ περιθωρίου καί τῆς ἀσχημίας λανσάρεται ὡς πρότυπο. Καί κάθε φορά πού τολμᾶ κανείς νά πεῖ ὅτι «δέν εἶναι Ἑλλάδα αὐτό» προπηλακίζεται ἀπό τόν στημένο διαδικτυακό ὄχλο ὡς «σκοταδιστής», «ὁμοφοβικός», «ἀκροδεξιός», «σεξιστής», «μή συμπεριληπτικός», ξέρετε τώρα οἱ λέξεις μέ τίς ὁποῖες σέ «βάφουν» ὅταν δέν προσαρμόζεσαι στάς γραφάς. Καί ἄν τυχόν ἐπιμένεις καί πάλι ὅτι δέν εἶναι Ἑλλάς αὐτή ἡ ἀσχήμια, τότε τό νέο σύστημα ἀρχίζει τό κλάμα τό γοερό: «Τί μᾶς βρῆκε! Τί πάθαμε! Τί θά κάνουμε τώρα! Ἀκροδεξιά!». 

Σπρώχνει ἡ ἀσχήμια τόν κόσμο στό ἄκρα καί ἡ ὑγιής ἀντίδραση «ἐττικετάρεται» ὡς ἀκροδεξιά. Ἐνῷ τό μεγαλύτερο ἄκρο εἶναι ἡ ἐπιβολή τοῦ τίποτα. Δέν ξέρω ποῦ θά «καθίσει» αὐτό τό ἐκκρεμές. Ἀλλά ὅταν τό «περιθώριο» βαπτίζεται «ὑγιές κέντρο» καί τό «ὑγιές κέντρο» βαπτίζεται, καταδιώκεται καί τό κυριώτερο καταπιέζεται ὡς «περιθώριο», μόνον καλές ἡμέρες δέν θά ἔρθουν. Ἡ ἀσχήμια θά διαρκέσει.

Υ.Γ.: Πρός τόν Δήμαρχο τῆς ἀσχημίας κύριο Δούκα: Ἀφοῦ σᾶς ἀρέσει τόσο πολύ τό ρόζ χρῶμα καί «βάψατε» τό Δημαρχεῖο μέ τήν ρόζ σημαία τῆς Λαλέ, μία πρόταση: Βάψατε καί τό ὑπηρεσιακό σας αὐτοκίνητο ρόζ νά κυκλοφορεῖτε στήν Ἀθήνα, νά σᾶς καμαρώνουμε «πίνκ»…

Ἡ ἀλήθεια εἶναι παράνομη

Μανώλης Κοττάκης Μαρ 12, 2024

 

Παριστάνουμε τήν Ἰταλία, ἀλλά κατά βάθος εἴμαστε Οὐκρανία τοῦ 1989

ΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ πού χρησιμοποίησε ὁ Γενικός Γραμματέας τοῦ ΚΚΕ Δημήτρης Κουτσούμπας γιά νά κτυπήσει τά ἰδιωτικά πανεπιστήμια ἦταν ἀτυχές. Χωρίς νά τό καταλάβει, χτύπησε φλέβα ὅμως. Γιατί ἡ κοινωνία δέν ἀσχολεῖται μέ τό ἄν οἱ φοιτήτριες θά χρηματοδοτοῦν στό μέλλον τίς σπουδές τους μέ τό μοντέλο πού ἐπικαλέστηκε ὁ Γραμματέας. Ἡ κοινωνία κατάλαβε ὅτι γιά πρώτη φορά πολιτικός ἀρχηγός μίλησε τολμηρά ἀπό θεσμικό βῆμα γιά τήν ἐκτεταμένη πορνεία πού ὑπάρχει στήν Ἑλλάδα. Τυχαῖο πού ὅλοι ἤξεραν καί δέν χρειάζονταν μετάφραση τί σημαίνει ἡ φράση sugar daddy; Ἦταν θέμα συζήτησης παντοῦ τό Σαββατοκύριακο. Σέ καφέ, ρεστωράν, κομμωτήρια, γήπεδα, μετρό, ταξί, λεωφορεῖα. Καί σέ συνδυασμό μέ τήν στάση του γιά τό γάμο τῶν ὁμόφυλων ζευγαριῶν, τό Κομμουνιστικό Κόμμα ἐκλαμβάνεται πλέον ὡς ἕνας συντηρητικός σχηματισμός ὁ ὁποῖος ἁλιεύει ψήφους καί ἀπό τά δεξιά τοῦ ἐκλογικοῦ σώματος. Γι’ αὐτό ἄλλως τε ὁ Γραμματέας χαρακτήρισε «τιμή» του νά τό ἀποκαλεῖ ὁ κύριος Μητσοτάκης «ἀναχρονιστικό». Τό ἐπιδιώκει.

Ἡ φλέβα πού χτύπησε στό ἐκλογικό σῶμα ὁ κύριος Κουτσούμπας μοῦ θύμισε ἕνα κείμενο πού ἔγραψα 5 Σεπτεμβρίου 2022, σχεδόν δύο χρόνια πρίν, μέ τό ἴδιο περίπου θέμα ἀμέσως μετά τίς θερινές διακοπές. Ὅταν ὡς συνήθως διέκρινα τά πρόδρομα φαινόμενα στήν κοινωνία, χωρίς τήν βοήθεια δημοσκόπου. Πολύ πρίν γίνουν τάση. Παραθέτω ἐκτεταμένα ἀποσπάσματα τοῦ σήμερα μέ δύο τρεῖς ἐπίκαιρες λέξεις-προσθῆκες, ὄχι γιατί ἐξακολουθοῦν νά εἶναι ἀπολύτως ἐπίκαιρα, ἀλλά γιατί ἐκτιμῶ ὅτι ἐκεῖ κρύβεται ἡ οὐσία τοῦ ἐκμαυλισμοῦ μέρους τῆς ἑλληνικῆς νεολαίας ἀλλά καί συνολικά τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας. Καί κατά τοῦτο πιστεύω ὅτι θά βοηθήσει νά κατανοηθεῖ καλύτερα τό μέγεθος τῆς κρίσης πού ἐπ’ εὐκαιρίᾳ καί κατά λάθος ἔθιξε ὁ Γραμματέας τοῦ Κομμουνιστικοῦ Κόμματος. Ἔγραφα τότε λοιπόν, τόν Σεπτέμβριο τοῦ 2022:

«Συζητῶ ὅλο τό καλοκαίρι μέ νέα παιδιά, τά ὁποῖα διαπιστώνουν ὅτι εἶναι ἡ πρώτη γενιά μετά τούς γονεῖς τους, πού θά περάσουν χειρότερα ἀπό τήν προηγούμενη.

Ὁ παρονομαστής τῶν ὀνείρων τους εἶναι κοινός: ὀνομάζεται “κυνισμός”. Ἐπιζητοῦν τό χρῆμα μέ συνοπτικές διαδικασίες, ἠθικές στήν πλειονότητά τους (π.χ. influencer), ἀλλά καί ἀνήθικες.

Χωρίς πολύ κόπο, πάντως. Χωρίς ἱδρῶτα. Δέν ἔχουν καιρό γιά ἀξιοκρατία. Ἀναζητοῦν τήν ἀναψυχή καί τήν χαρά, ἐπίσης (ὄχι ὅλοι, ἐννοεῖται), μέ συνοπτικές διαδικασίες, στίς οὐσίες. Ἔτσι διαγράφουν τή δύσκολη καθημερινότητά τους καί ξεχνιοῦνται. Ἔτσι “λύνουν” τά προβλήματά τους. Κάθε ἀντίθετη εἰσήγηση ἀπορρίπτεται. Κάθε σκέψη γιά ἐπιτυχία μέ τόν σταυρό στό χέρι, ἐπίσης. Γιά πολλές νέες κοπέλλες (ὄχι στήν πλειονότητα, πάντως), τό σύστημα “sugar daddy” εἶναι ὁ καλύτερος τρόπος γιά γρήγορο πλουτισμό. Γιά μεγάλη ζωή. Γιά ἕνα Ντουμπάι. Γιά ἕνα ἀκριβό ἑστιατόριο. Γιά πολλά νέα ἀγόρια (ὄχι ὅλα), ἡ ἔνταξη στήν θηλυπρεπῆ …κοινότητα ἐξασφαλίζει τό διαβατήριο στήριξης γιά τήν ἐπαγγελματική προώθηση καί ἐπιτυχία. Ἡ Ἑλλάδα δυστυχῶς μοιάζει (σέ ὁρισμένα τμήματα τῆς κοινωνίας της) ὅλο καί περισσότερο μέ Οὐκρανία πού νομίζει ὅτι εἶναι Ἰταλία. Τό βλέπω στίς παραλίες, στά μπάρ, στά πολυτελῆ σκάφη πού “δένουν” στά λιμάνια.

Παντοῦ, ὅπου οἱ νέοι ψάχνουν τή μεγάλη ζωή. Μέ τήν Οὐκρανία μετά τήν πτώση τοῦ 1989 μοιάζουμε, καθώς τότε, ἐκτός ἀπό τή χώρα, εἶχε βγεῖ στό σφυρί καί ὁ λαός της! Ἁπλῶς ἀκόμη δέν ἔχουμε τήν τόλμη νά τό ὁμολογήσουμε στούς ἑαυτούς μας. Καμωνόμαστε πώς εἴμαστε Ἰταλία! Ἀπό τή νέα γενιά, λοιπόν, σέ γενικές γραμμές, αὐτά. Ψάχνει νά βρεῖ γρήγορα ἐκεῖνα πού θεωρεῖ ὅτι τῆς πῆραν οἱ πανδημίες καί οἱ χρεοκοπίες. “Κότερα καί ἑλικόπτερα”, πού λέει τό ἆσμα τοῦ συγχωρεμένου Μad Clip. Τό δόγμα της εἶναι “θά κάνω ὁτιδήποτε περνᾶ ἀπό τό χέρι μου γιά νά…”. Χωρίς αὐτό νά σημαίνει ὅτι δέν ὑπάρχουν καί χιλιάδες λαμπρές καί ὡραῖες ἐξαιρέσεις. Ἡ γενιά πού εἶναι στά πράγματα καί ἀπέρχεται ἔχει ἄλλες ἀγωνίες –πῶς θά διατηρήσει τά κεκτημένα της. Ὅσα κέρδισε στά χρόνια τῆς εὐημερίας πρίν ἀπό τήν κρίση.

Τό κυρίαρχο συναίσθημα καί ἐδῶ εἶναι ὁ κυνισμός –τά καλά καί συμφέροντα ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν. Δέν πάει νά γκρεμίζεται ὁ κόσμος! Ἄν οἱ νέοι ἀναζητοῦν μέ ταχύτητα αὐτά πού ἔχασαν, οἱ πολύ μεγαλύτεροι ἐπιχειροῦν νά διαφυλάξουν (σέ μεγάλο βαθμό δικαιολογημένα) αὐτά πού μέ τόν ἱδρῶτα τους, κατά βάση, κέρδισαν. Μεγάλα περιθώρια γιά ἀξίες δέν ὑπάρχουν, οὔτε ἐδῶ. Οὔτε πολύς χῶρος γιά πολιτική. Στήν πλειονότητά τους καί οἱ νεώτεροι καί οἱ μεγαλύτεροι (ἐννοεῖται καί πάλι, ὄχι ὅλοι) ἀσχολοῦνται μέ τήν πολιτική μόνο ὅταν αἰσθανθοῦν ὅτι τούς φράζει τόν δρόμο ἤ ὅτι ἀπειλεῖ τά συμφέροντά τους. Καί ὅπου ὑπάρχει ἐνδιαφέρον γιά τήν πολιτική ὑπάρχουν μόνο διαμορφωμένες καί ἐμπεδωμένες ἀπόψεις. Σταθερές. Ἀμετακίνητες. Οἱ ὁποῖες δέν ἀνατρέπονται ἀκόμα κι ἄν ὁ κόσμος φωνάζει ὅτι εἶναι λάθος καί ἀναποδογυρίζει κάθε μέρα. Διότι κάποιοι δέν θέλουν νά ἀνατρέψουν τόν κόσμο τους. Ἔχουν γίνει φίλοι μέ αὐτόν, τόν συνήθισαν, τούς ἐνοχλεῖ ἡ παραμικρή ἀμφισβήτησή του. Ἀνάμεσα σέ αὐτές τίς δύο γενιές, σέ αὐτήν πού ἔρχεται καί σέ αὐτήν πού ἀπέρχεται, στέκεται τέλος ἡ ἐνδιάμεση, τήν ὁποία χαρακτηρίζει περισσότερο ὁ ρεαλισμός.

Ὄχι ἀπαραιτήτως ὁ κυνισμός.

Οἱ σαραντάρηδες, πού ἐπιμένουν μέ τόν σταυρό στό χέρι, μᾶς ζητοῦν νά ποῦμε κάτι στούς πολιτικούς γιατί “μέ μισθό 800 εὐρώ καί νοίκι 300 εὐρώ, πῶς νά παντρευτῶ καί νά φτιάξω οἰκογένεια;

Οὔτε νά κεράσω ἕναν καφέ τό κορίτσι μου στήν καφετέρια δέν ἔχω! Αὐτά πού παίρνω δέν φτάνουν οὔτε γιά «ζήτω». (…)

Ἡ γενική ἰδέα εἶναι ὅτι ὁ κυνισμός θριαμβεύει καί ὅτι οἱ ἀξίες ὑποχωροῦν. (…)

Ἔχει ἀλλάξει ἡ ἐποχή. Καί ὅσοι μιλοῦν γιά τέτοιες ἀξίες εἶναι ντεμοντέ. Ἐδῶ πού φτάσαμε, ἄν σήμερα δέν πειράζει πού μᾶς ἀκοῦνε μέ ὑποκλοπές, αὔριο δέν θά μᾶς πειράζει πού μᾶς κλέβουν μπροστά στά μάτια μας! Μπορεῖ νά ἔρθει αὔριο ἡ ὥρα πού θά συλληφθεῖ πολιτικός νά δωροδοκεῖται ἐπ’ αὐτοφώρῳ καί ἡ κοινή κυνική πεποίθηση νά εἶναι “δέν πειράζει, ἀφοῦ τά λέει καλά στήν τηλεόραση”. (….)

Γιά νά παραμείνει μιά πολιτική δύναμη στήν ἐξουσία στό μέλλον, προϋπόθεση θά εἶναι νά εἶναι λίγο καλύτερη ἀπό τό χειρότερο. Θά φτάνει! (…) Ἐάν “οἱ ἄριστοι εἶναι λίγο καλύτεροι ἀπό τούς χείριστους”, ὅλα ΟΚ.

(…) Αυτή ἡ ἐποχή δέν ἀγαπᾶ τήν ἀλήθεια. Εἶναι ἐρωτευμένη μέ τόν κυνισμό της καί μέ τή βολή της».

Αὐτό ἔγραφα σχεδόν δύο χρόνια πρίν! Ὁ τρόπος πού ἀντέδρασε τό πολιτικό σύστημα μέ τά τσιτάτα περί σεξισμοῦ στήν παρέμβαση Κουτσούμπα στήν Βουλή –ἡ δικτατορία τῆς ὀρθότητας ἀπαγορεύει τόν διάλογο γιά τήν σήψη, αὐτός εἶναι ὁ σκοπός τῆς ἐγκαθίδρυσής της ἄλλως τε, ἡ συσκότιση– δείχνει ὅτι ἡ κατάσταση παρά τό 41% παραμένει ἴδια καί ἀπαράλλαχτη:

Αὐτή ἡ ἐποχή ἀγαπάει τόν κυνισμό. Δέν ἀγαπάει τήν ἀλήθεια. Ἡ ἀλήθεια εἶναι στήν παρανομία καί ὅσοι τήν λέμε εἴμαστε παράνομοι. Ὁ Κουτσούμπας ξέρει ἀπό παρανομία. Πρέπει σιγά-σιγά νά ἀρχίσουμε νά τήν συνηθίζουμε κι ἐμεῖς!

https://www.estianews.gr/apopseis/%e1%bc%a1-%e1%bc%80litheia-e%e1%bc%b6nai-paranomi/

 

Από το Άγιο Όρος ο Σεβασμιότατος Nεκτάριος, Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών...

Χρ.Κωνσταντινίδης: "Συμπληρωματική μήνυση για τα Τέμπη, δεν μας πτοεί η ...

Μανώλης Κοττάκης: Καμπούλ γίναμε

ΚΥΡΙΑΚΗ 11 Φεβ 2024 : ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝOΜOΣΧΕΔΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΕΚΝΟΘΕΣΙΑ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΩN

 https://m.youtube.com/watch?v=SVXj2j7DADI&embeds_referring_euri=https%3A%2F%2Fagiooros.org%2F&source_ve_path=MjM4NTE&feature=emb_title

Συλλαλητήριο - τηλέφωνα επικοινωνίας με πρωτοβουλίες που ναυλώνουν λεωφορεία από διάφορες πόλεις της Ελλάδος!

Συλλαλητήριο κατά του Νομοσχεδίου για τον Γάμο και την Τεκνοθεσία των Ομόφυλων

Κυριακή 11 Φεβρουαρίου 2024 στις 15:00 στο Σύνταγμα

Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία & Σύλλογοι του Ν. Τρικάλων συμμετέχουν ενεργά στο Συλλαλητήριο της Κυριακής 11 Φεβρουαρίου, για να ενώσουμε τις φωνές μας κατά του επαίσχυντου Νομοσχεδίου ‘’γάμου’’ και τεκνοθεσίας ομόφυλων.

Είναι μία ύστατη προσπάθεια να αντιδράσουμε σε κάτι που είναι καταστρεπτικό για την Πατρίδα μας, για τα παιδιά μας άλλα και για την ψυχή μας!

Ομιλητές θα είναι:

1.   Ο    Δήμος Θανάσουλας, Δικηγόρος & συντοπίτης μας,

2.   Ο   Αρχιμ. Αθανάσιος Αναστασίου, Προηγούμενος Ι.Μ   Μεγάλου Μετεώρου

Θα αναχωρήσουν λεωφορεία για την συμμετοχή μας στο συλλαλητήριο όπως παρακάτω:

1.   Από την πόλη της Καλαμπάκας , έμπροσθεν Δημαρχείου & ώρα 09:00 π.μ

2.   Από την πόλη των Τρικάλων, κεντρική πλατεία (Πρώην Κωστάρας), στις 09:30 π.μ

3.   Από τον Ιερό Ναό Αγίου Νεκταρίου στις 10:00 π.μ

Τιμή εισιτηρίου: 18€

Δηλώσεις συμμετοχης: 6936104449(Γιωργος)

Παρακάτω, τηλέφωνα επικοινωνίας με πρωτοβουλίες που ναυλώνουν  λεωφορεία από διάφορες πόλεις της Ελλάδος!

Από Φλώρινα, Αμύνταιο, Πτολεμαΐδα, Κοζάνη :

6947864702 κ.Τάντση

6947808983 κ.Χατζής 20 Ε η συμμετοχή

Από Γρεβενά κ Καστοριά: 

6973674639 κ.Ρηγάκης – 20 Ε η συμμετοχή

Από Θεσσαλονίκη

6978376232 κ.Ξανθή     – 25 Ε η συμμετοχή

6936070007 κ.Τσιμπιδάρος

Από Κόρινθο:

Εκκίνηση από πλ.Παναγή Τσαλδάρη (Περιβολάκια), ώρα 12:00, τιμή 3 Ε

Από Βόλο:

6972205497

Από Λάρισα:

697403894

Από Κοζάνη:

6987040499

Από Καβάλα

6945880572 και 6947779144

Από Δράμα:

6970509139

Από Κομοτηνή:

6940881971

Από Κατερίνη:

6978376232

ΑΠΟ ΛΑΡΙΣΑ το τηλέφωνο επικοινωνίας: 697403894