Τρίτη 27 Δεκεμβρίου 2022
Δευτέρα 26 Δεκεμβρίου 2022
Κυριακή 25 Δεκεμβρίου 2022
Σάββατο 24 Δεκεμβρίου 2022
Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2022
Πέμπτη 22 Δεκεμβρίου 2022
Πολλοί μπερδεύονται: Γιατί ο Κύριος μας τιμωρεί τόσο αυστηρά; Δεν θα ήταν πιο σωστό να πούμε: Γιατί μας υπομένει ακόμη ο Κύριος; Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)
Πολλοί μπερδεύονται:
Γιατί ο Κύριος μας τιμωρεί τόσο αυστηρά;
Δεν θα ήταν πιο σωστό να πούμε:
Γιατί μας υπομένει ακόμη ο Κύριος;
Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρελίν)
Τετάρτη 21 Δεκεμβρίου 2022
Ορθόδοξα Θέματα: Και τί έγινε;;; Δεν είναι τίποτε αυτό.., Λέει ο μα...
Ορθόδοξα Θέματα: Και τί έγινε;;; Δεν είναι τίποτε αυτό.., Λέει ο μα...: Δεν πά’ να μας έγκαταλείψουν όλοι, και συγγενείς και φίλοι και γνωστοί; Δεν πά’ να μας πάρουν τη θέση που έχομε;
Κυριακή 11 Δεκεμβρίου 2022
Man of God /Ο Άνθρωπος του Θεού (2021) - ΟΛΗ Η ΤΑΙΝΊΑ (με υπότιτλους)
ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ ΕΔΩ :
https://www.christianikocinema.online/2022/01/man-of-god-2021.html
Σάββατο 10 Δεκεμβρίου 2022
The Matter of Life A film that clarifies the most contentious issue of our day.
A film that clarifies
the most contentious issue of our day.
The award-winning film
The Matter of Life cuts through the angry rhetoric and divisiveness about the issue of abortion and presents a message that goes beyond pro-life and pro-abortion arguments.
It forces us to ask the question: Are the unborn one of us? Featuring the stories of women, former abortion clinic workers, historians, religious workers, pro-life atheists, and many more,
The Matter of Life stresses entering this conversation with understanding, love, and support. Doing so is critical to save the lives of the unborn and to care for the women who carry them.
Subtitles available in English
ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ ΕΔΩ:
https://watch.redeemtv.com/the-matter-of-life/videos/the-matter-of-life
---
https://www.thematteroflife.org/medicalandscience
Πέμπτη 8 Δεκεμβρίου 2022
Τετάρτη 7 Δεκεμβρίου 2022
Τρίτη 6 Δεκεμβρίου 2022
Κυριακή 13 Νοεμβρίου 2022
Σάββατο 12 Νοεμβρίου 2022
Τετάρτη 9 Νοεμβρίου 2022
Άγιος Νεκτάριος: δάσκαλος της Ρωμιοσύνης
Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος-Κιλκίς
Τιμά και γεραίρει η Εκκλησία μας, στις 9 Νοεμβρίου κάθε έτους, την μνήμη του Αγίου Νεκταρίου, ενός από τους πιο αγαπητούς αγίους του ορθόδοξου λαού μας. Τον αγαπάμε και τον ευλαβούμαστε και εμείς οι δάσκαλοι, όσοι πιστεύουμε στον Σωτήρα Χριστό μας, γιατί ο άγιος υπήρξε και δάσκαλος.
Γύρω στο 1866 περίπου, ο 20χρονος τότε Αναστάσιος, φεύγει από την Πόλη και πηγαίνει στην τουρκοκρατούμενη Χίο. Η ευρεία του μόρφωση, η ολοκάρδιος αγάπη και το ήθος του, εκτιμήθηκαν και αναλαμβάνει καθήκοντα διδασκάλου στο χωριό Λιθί. Επί μια δεκαετία το μυροβόλο και γόνιμο αποτύπωμά του, μένει ανεξίτηλο στις καρδιές των κατοίκων και μαθητών του. Μαθητής του και μετέπειτα καθηγητής της Θεολογικής Σχολής Τιμίου Σταυρού Ιεροσολύμων, Ι. Νεομονιτάκης, θα γράψει: «Κατά το έτος 1879, εις Χίον, υπήρξε διδάσκαλος των πρώτων γραμμάτων μου. Τον ενθυμούμαι τότε ως απλούν ρασοφόρον Νεκτάριον Κεφαλάν της Νέας Μονής της Χίου, ασκητικόν και ευσεβή, λάμποντα με την αγιότητα του βίου και τον ζήλον του αληθούς χριστιανού». («Ο Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως», Στ. Καλκανδή, σελ. 105).
Ο άγιος διετέλεσε σχολάρχης, διευθυντής της Ριζαρείου Σχολής. Να παραθέσω το εκπληκτικό επεισόδιο που συνέβη στην σχολή του και την διαχείρισή του από τον άγιο. Κάποτε μια ομάδα τελειοφοίτων διαπληκτίστηκε, έφτασαν και σε γρονθοκοπήματα. Το μαθαίνει ο άγιος. Και ιδού το ανεπανάληπτο και αιώνιο παράδειγμα, σε δασκάλους και διευθυντές σχολείων, αντιμετώπισης της ενδοσχολικής βίας, του κακώς λεγόμενου σήμερα «bullying», που έχει λάβει διαστάσεις επιδημίας.
Αντί για φωνές, τιμωρίες, τσιρίδες και κλήτευση γονέων, ο Πατήρ της Εκκλησίας μας, επιβάλλει το παρακάτω πρωτοφανές, αξιοθαύμαστο και χριστομίμητο: «Αυτά που κάνατε με λυπούν και με αναγκάζουν να τιμωρήσω τον εαυτό μου. Από σήμερα το μεσημέρι να ειδοποιηθεί ο μάγειρας, να μην μου αποστέλλει φαγητό, επί τρεις ημέρες. Την ώρα του φαγητού θα προσεύχομαι για την ανωμαλία. Μάλιστα. Με λυπούν παιδιά μου, με λυπούν… σεις οι αυριανοί λειτουργοί του Υψίστου! Πηγαίνετε και είθε ο Κύριος να αποστείλει έλεος και φωτισμό, είθε να σας συγχωρήσει. Πηγαίνετε και παρακαλώ μέχρι της μεσημβρίας να έχετε συμφιλιωθεί». ( «Ο άγιος του αιώνας μας», Σ. Χονδρόπουλου, σελ.114, εκδ. «Καινούργια Γη). Έκτοτε ουδείς σπουδαστής δημιούργησε πρόβλημα, γιατί ήξερε ότι θα την πληρώσει… ο άγιος σχολάρχης του. Τι να πει κανείς ενώπιον τέτοιου μεγαλείου!!
Σκέφτομαι, εκατό χρόνια έκλεισαν φέτος από την οσιακή κοίμηση του Αγίου Νεκταρίου. Αν είχαμε υπουργό Παιδείας με ορθόδοξο φρόνημα, θα αφιέρωνε το έτος στην μνήμη του Αγίου Νεκταρίου. Θα αποστελλόταν και ένα ευσύνοπτο συναξάρι του αγίου στα σχολεία, στο οποίο θα αναδεικνυόταν ο δάσκαλος και σχολάρχης άγιος. Έχει που έχει μαυρίσει η ψυχή δασκάλων, μαθητών και των γονιών τους με τους εγκλεισμούς και τις συνεχείς απειλές για να «φορούν την μάσκα». Πόσο παρήγορος θα ήταν ο βίος και η πολιτεία του, η όλο καλοσύνη, αγάπη και φιλανθρωπία παιδαγωγία του. (Και είναι εντελώς απαράδεκτο να κατεβάζει κάποιος μικρός μαθητής την μάσκα, για να αναπνεύσει σαν άνθρωπος και ο καιροφυλακτών δάσκαλος να πέφτει πάνω του να τον κατασπαράξει με ουρλιαχτά και κραυγές εμμονικές. Το έχω ξαναγράψει είμαστε δάσκαλοι και όχι λοιμωξιολόγοι ή χειρότερα… Ευαγγελάτοι. Αυτή η ιστορία θα αφήσει σκιές στην συμπεριφορά των παιδιών).
Να κλείσω με το εκπληκτικό επεισόδιο από την ζωή του Αγίου Νεκταρίου, που είχα σημειώσει σε παλαιότερο άρθρο μου, με τίτλο «Άγιος Νεκτάριος και Παύλος Μελάς».
Στο παλιό, καλό λεξικό του «ΗΛΙΟΥ», στο λήμμα «Μελάς», διαβάζουμε σε τούτα τα κομψά ελληνικά: «Μεγάλη αρχοντική οικογένεια των Ιωαννίνων, της οποίας πλείστα μέλη διεκρίθησαν εις τα γράμματα και τας επιστήμας, εις τον στρατό την πολιτικήν και την διπλωματίαν, σημαντικάς δε εθνικάς υπηρεσίας παρέσχον εις την πατρίδα πολύ προς της εκρήξεως του Ιερού Αγώνος, κατ’ αυτόν, και μετά την αποκατάστασιν του κράτους». Αρχοντική οικογένεια, όχι γιατί είχε μεγάλη οικονομική επιφάνεια, αλλά διότι τα μέλη της «παρέσχον σημαντικάς εθνικάς υπηρεσίας». Τω καιρώ εκείνω οι παλιές αρχοντικές οικογένειες, αμιλλώνται ποια θα ευεργετήσει περισσότερο την πατρίδα. Τω καιρώ ετούτω οι αρχοντοχωριάτες, οι νεόπλουτοι σαλταδόροι και δανειοσυντήρητοι διαγωνίζονται για το ποιος θα προξενήσει μεγαλύτερη ζημιά στην πατρίδα. Οι Μελάδες και όλες οι οικογένειες των εθνικών ευεργετών ήταν αρχοντάνθρωποι, έτσι ονομάζει ο λαός μας τους γενναιόδωρους, τους ανοιχτόκαρδους, τους φιλότιμους. Αρχονταρίκι ονομάζεται στα μοναστήρια η αίθουσα υποδοχής και φιλοξενίας των προσκυνητών, γιατί και η Εκκλησία μας, μας θέλει αρχοντάνθρωπους και όχι μίζερα, οικτρόβια και αξιολύπητα ανθρωπάρια. («Ό,τι και να κάνουμε, ταπείνωση - αγάπη – αρχοντιά, χρειάζεται», έλεγε και ξανάλεγε ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης). Ο Παύλος Μελάς ονομάστηκε Παύλος, και όχι Γεώργιος όπως έλεγαν τον παππού του, προς τιμήν του αδελφού του παππού του, Παύλου, ο οποίος υπηρετούσε στα τάγματα των Σουλιωτών υπό τον Μάρκο Μπότσαρη και «έπεσε» ηρωικώς μαχόμενος κατά την αγιασμένη Έξοδο του Μεσολογγίου. Με τέτοιο όνομα πώς να μην έχει ηρωικό, λεβέντικο θάνατο ο αετός της Μακεδονίας μας;
Πατέρας του Παύλου Μελά ήταν ο Μιχαήλ (Μίκης) Μελάς, άνθρωπος καλλιεργημένος, με φιλοπατρία, που διετέλεσε από το 1891 ως το 1894 και δήμαρχος Αθηνών. (Αδελφός του ήταν ο περίφημος Λέων Μελάς που έγραψε τον «Γεροστάθη», βιβλίο που γαλούχησε γενιές Ελληνοπαίδων, οι οποίες αργότερα απελευθέρωναν πατρίδες σκλαβωμένες).
Ήταν γύρω στο 1890, που ο κατασυκοφαντημένος στην Αίγυπτο, Άγιος Νεκτάριος, έρχεται στην Αθήνα. Ζητά θέση, όχι αρχιερέως, αλλά απλού ιεροκήρυκα, χωρίς μισθό. Συναντούσε - ποιος; - πόρτες κλειστές και υποσχέσεις. Ντρεπόταν ο άγιος, τον συντηρούσε μια απλή γριούλα. «Αδερφέ μου», γράφει στον αδερφό του Χαράλαμπο στη Χίο, «αναγκάζομαι μετά πόνου και δακρύων να σε ενοχλήσω ευρισκόμενος εν Αθήναις, εν ημέραις χαλεπές, περιφρονημένος και εμπαιζόμενος παρά των ισχυρών…». (Και μες στους ισχυρούς ήταν και η τότε εκκλησιαστική ηγεσία). Καταφεύγει στον υπουργό - μετά από είκοσι απόπειρες – «Εκκλησιαστικών και Παιδείας». Του αρνήθηκε την θέση ιεροκήρυκα, διότι «ετύγχανε αλλοδαπός» και «εστερείτο της ελληνικής υπηκοότητος». «Απόμεινε πελιδνός», διαβάζουμε στο απαράμιλλο βιβλίο του μακαριστού Σώτου Χονδρόπουλου.
Κατεβαίνοντας τις σκάλες του υπουργείου ο άγιος ιεράρχης, με μάτια βουρκωμένα, συναντά έναν ονομαστό άρχοντα. Ήταν ο Μιχαήλ Μελάς, ο πατέρας του Παύλου. Ο Μελάς βλέπει την σεβάσμια μορφή του Αγίου, αντιλαμβάνεται την λύπη του. Μαθαίνει τι συνέβη και του ζητά να τον ακολουθήσει στον υπουργό. Και σε λίγο ο υπουργός υπέγραφε τον διορισμό του Αγίου ως ιεροκήρυκος στο νομό Ευβοίας. «Άγιο ρουσφέτι», ας μου επιτραπεί η φράση, από έναν άνθρωπο που σε λίγα χρόνια ο πρωτογιός του έγραψε τον πρόλογο στο αθάνατο βιβλίο «Μαρτύρων και Ηρώων αίμα» για τη λευτεριά της Μακεδονίας μας.
Ωραία σκηνή! Μεγαλοπρεπής! να κουβεντιάζουν ο Άγιος Νεκτάριος και ο Μιχαήλ Μελάς. Το Γένος και η Εκκλησία του. Με την ευχή του Αγίου Νεκταρίου και το αίμα του Παύλου Μελά σώθηκε τότε, η προδομένη σήμερα Μακεδονία μας…
πηγή: http://aktines.blogspot.com
Κυριακή 6 Νοεμβρίου 2022
Απρογραμμάτιστα (Unplanned): Ολόκληρη η ταινία για τις εκτρώσεις με ελληνικούς υποτίτλους
Το Unplanned είναι η πιο σημαντική ταινία, για το πιο αμφιλεγόμενο θέμα της εποχής μας, τις αμβλώσεις. Σε όποια πλευρά του φράχτη κι αν βρίσκεστε, το ταξίδι της Abby, στην ταινία αυτή, κανέναν δεν θα αφήσει ασυγκίνητο.
Το Unplanned είναι η εμπνευσμένη αληθινή ιστορία του ταξιδιού μεταμόρφωσης μιας γυναίκας.
Το μόνο που ήθελε να κάνει η Abby Johnson ήταν να βοηθήσει γυναίκες. Ως μία από τις νεότερες διευθύντριες κλινικών Planned Parenthood στη χώρα, συμμετείχε σε περισσότερες από 22.000 αμβλώσεις και συμβούλευσε αμέτρητες γυναίκες σχετικά με τις αναπαραγωγικές τους επιλογές. Το πάθος της γύρω από το δικαίωμα μιας γυναίκας στην επιλογή την οδήγησε ακόμη και να γίνει εκπρόσωπος της Planned Parenthood, αγωνιζόμενη να θεσπίσει νομοθεσία για τον σκοπό στον οποίο πίστευε τόσο βαθιά.
Μέχρι τη μέρα που είδε κάτι που άλλαξε τα πάντα μέσα της, οδηγώντας την Abby Johnson να ενωθεί με τους πρώην εχθρούς της στο 40 Days For Life και να γίνει μια από τις πιο ένθερμες ομιλητές υπέρ της ζωής στην Αμερική.
Παραγωγός:
Daryl Lefever, Chris Jones, Joe Knopp
Διευθυντής:
Cary Soloman, Chuck Konzelman
https://enromiosini.gr/arthrografia/aprogrammatisto-unplanned-olokliri-i/
Πέμπτη 3 Νοεμβρίου 2022
-Γέροντα, όταν βρεθούμε σε αδιέξοδο, σε μια δύσκολη στιγμή και μας φαίνονται όλα βουνό, τι να κάνουμε;
-Γέροντα, όταν βρεθούμε σε αδιέξοδο, σε μια δύσκολη στιγμή και μας φαίνονται όλα βουνό, τι να κάνουμε;
-Όταν
βρεθείτε σε μία δύσκολη στιγμή, σε μια ταλαιπωρία όπου είναι όλα μαύρα,
όπου είναι αδιέξοδα, δεν χρειάζεται να πιέσετε τον εαυτό σας. Δεν
χρειάζεται να κάνετε δύσκολα πράγματα.
Καθίστε στον καναπέ, πάρτε ένα
τσαγάκι, διαβάστε κάτι ελαφρύ,
δείτε ένα φωτογραφικό λεύκωμα που έχει
εικόνες από μοναστήρια ή από κάτι που είναι ευχάριστο, από τη φύση,
βγείτε έξω να περπατήσετε κι όταν θα επιστρέψετε θα δείτε ότι εκείνο το
βουνό ήταν ένα πετραδάκι!
Κάνετε μετά και ένα "Κύριε ελέησον",
ένα "Θεέ
μου, βοήθα με"
κι ένα "Δόξα σοι ο Θεός για όλα" και ο Θεός θα βοηθήσει!
Μην ανησυχείτε, να έχετε ελπίδα!
Επιφάνιος, Ηγούμενος Ιεράς Μονής Μαχαιρά & Επίσκοπος Λήδρας
https://youtu.be/BrrqY6wPggY
Στην εποχή μας σπανίζουν τα παλληκάρια.
Στην εποχή μας σπανίζουν τα παλληκάρια.
Οι άνθρωποι είναι νερόβραστοι.
ι᾿ αυτό, Θεός φυλάξοι, αν γίνη ένας πόλεμος, άλλοι από φόβο θα πεθάνουν, άλλοι θα μείνουν στον δρόμο από μια μικρή ταλαιπωρία, γιατί συνήθισαν στην καλοπέραση.
Παλιά, τί παλληκαριά είχαν!
Στην Μονή Φλαβιανών, στην Μικρά Ασία, είχαν πιάσει οι Τούρκοι έναν άνδρα και τον έσφαξαν.
Μετά είπαν στην γυναίκα του: «Ή θα αρνηθής τον Χριστό ή θα σφάξουμε και τα παιδιά σου».
«Τον άνδρα μου, τους λέει εκείνη, τον πήρε ο Χριστός, τα παιδιά μου τα εμπιστεύομαι στον Χριστό και εγώ τον Χριστό δεν Τον αρνούμαι».
Τί παλληκαριά!
Όταν δεν υπάρχη στον άνθρωπο ο Χριστός, πώς να υπάρχη αυτή η παλληκαριά;
Σήμερα οι άνθρωποι χωρίς Χριστό χτίζουν την ζωή τους στα μπάζα.
Εκείνα τα χρόνια ήταν και οι μητέρες παλληκάρια και τα παιδιά παλληκάρια.
Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης «Πνευματική αφύπνιση», Β´ τόμο Ιερόν Ησυχαστήριον Μοναζουσών, “Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος
Μαρίνος Ριτσούδης: Ο Έλληνας αξιωματικός που αρνήθηκε να συμμετάσχει στον πόλεμο του ΝΑΤΟ εναντίων των Σερβων
Οι Σέρβοι τιμούν τον Έλληνα στρατιωτικό, Μαρίνο Ριτσούδη, που αρνήθηκε να βομβαρδίσει την χώρα τους συμμετέχοντας στην επιχείρηση του ΝΑΤΟ. Αρνήθηκε τις εντολες της τοτε κυβέρνησης Σημίτη – Άκη Τσοχατζόπουλου.
.
Στις 24 Μαρτίου 1999, το ΝΑΤΟ ξεκίνησε ανοικτά τις αδίστακτες βομβιστικές ενέργειες του κατά της Γιουγκοσλαβίας, υποστηρίζοντας τη “φλεγμονώδη” και άμεση εγκληματική δράση της παραστρατιωτικής οργάνωσης του Αλβανικού εθνικισμού του UCK – στην Πρίστινα και στην ευρύτερη περιοχή του Κοσσυφοπεδίου,
.
Για 78 εφιαλτικές μέρες, Αμερικανοί και Ευρωπαίοι, δυστυχώς, σκουπίζουν αυτή την περήφανη ορθόδοξη χώρα με θάνατο και μοχθότητα.
..
Οι Σέρβοι δολοφονήθηκαν για δυόμισι μήνες με αεροπλάνα,
πυραύλους, πλοία, καινοτόμα όπλα. Μεταξύ αυτών, 35.000 βόμβες διασποράς
που εχουν απαγορευτεί από τις Διεθνείς Συνθήκες!
Συνολικά 500.000 βόμβες, από ουράνιο μόλυναν όλη την περιοχή.
Θυσιάστηκαν
Αθώοι πολίτες και παιδιά.Όλοι θυμόμαστε τα τρομοκρατημένα μάτια αυτών
των παιδιών στο Βελιγράδι, με ένα κερί στα χέρια τους να τραγουδάει για
την ειρήνη στο έδαφος της ειρήνης υπό τη συγχορδία των βομβών.
.«Δεν είμαι ήρωας, ήρωας είναι ο σερβικός λαός».
.Εκείνη την εποχή, ο πλοίαρχος Μαρίνος Ριτσούδης έγινε ένας πραγματικός ήρωας στη Σερβία, Αρνήθηκε να πλεύσει με το πλοίο του στην Αδριατική θάλασσα και να βομβαρδίσει τη Σερβία.Παρόλο που έγινε ήρωας στη Σερβία, στην Ελλάδα κατακρίθηκε,( απο τους πολιτικούς γιατι ο κοσμος τον είδε σαν Ηρωα) και έλαβε ποινή φυλάκισης δύο ετών και απολύθηκε από την υπηρεσία.
.Ο Σέρβος πατριάρχης παρασημοφόρησε Έλληνα πρώην αξιωματικό το 2018, για την στάση του κατά της νατοϊκής επιχείρησης στην Σερβία το 1999. Απονεμηθει το μετάλλιο του τάγματος του Αγίου Κωνσταντίνου απο την σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία (SOC) , στον απόστρατο Έλληνα αξιωματικό του ΠΝ Μαρίνο Ριτσούδη για την άρνηση του να συμμετέχει στην επίθεση του ΝΑΤΟ κατά της Γιουγκοσλαβίας το 1999.Η τελετή απονομής είχε γίνει στο Βελιγράδι.
Ακολουθεί συνέντευξη που είχε δώσει στην Ελισάβετ Δέδε
1). 20 χρόνια από την άρνησή σας να συμμετέχετε με το ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ στις ΝΑΤΟικες επιχειρήσεις εις βάρος της Σερβιας, όταν η Ελλάδα κλήθηκε να συμμετάσχει σε αυτές ως μέλος του Βορειοατλαντικής “Συμμαχίας”.Ας τα πάρουμε από την αρχή:
..
Ποια ακριβώς αποστολή είχε ανατεθεί στο πλοίο ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ;
Το ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ ήταν πλοίο πολλαπλών ναυτικών επιχειρήσεων, οπότε ήταν
χρήσιμο για πολλές ναυτικές αποστολές στη δύναμη του ΝΑΤΟ που
επιχειρούσε στην Αδριατική, και περιελάμβανε πολεμικά πλοία, στρατό
ξηράς, και πολεμικά αεροσκάφη.
Προ απόπλου, είχαμε πληροφορηθεί πως
θα έκανε εμπάργκο στη Σερβία, από την θάλασσα της Αδριατικής.Θα απέτρεπε
δηλαδή την όποια βοήθεια προς τη Σερβία διά θαλάσσης. Και τούτο ακόμη
από μόνο του αποτελεί ξεχωριστή εχθρική ενέργεια προς τη Σερβία,που
απαγορεύεται από τις Διεθνείς Συνθήκες.
.
2. Πώς νιώσατε όταν λάβατε την εντολή να συνδράμετε τη ΝΑΤΟική αποστολή; Ήταν στιγμιαία η απόφασή σας να μην την υπακούσετε;
Καθόλου
στιγμιαία, καθόλου παρορμητική!Ήταν βασανιστικά αργή η λήψη της
απόφασης από την αρχή που γεννήθηκε ως τρόπος συμφιλίωσης με τα χρηστά
ήθη της Ελλάδας, και μέχρι την τελευταία στιγμή, καθώς έπρεπε να βρίσκω
θάρρος να αντιμετωπίζω τα όποια διλήμματα, να βρίσκω την ακριβή αποστολή
του πλοίου, να ενημερώνομαι για τις συνέπειες αυτής της “μη
επιβίβασης”. Το κυριότερο όμως, θα έπρεπε να ανακτήσω το σθένος, το
θάρρος να εκφραστώ στην ηγεσία των Ε. Δ.- και τη δύναμη τελικά για να
μην ακολουθήσω την αποστολή.
.
.
3.Τι ήταν αυτό που βάρυνε και σας έδωσε δύναμη να επιλέξετε τον δύσβατο δρόμο; Όλες οι συνθήκες μαζί βήμα το βήμα, δημιούργησαν ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο, τόσο μεγάλο και τόσο δυνατό που ένιωθες πως ήταν απροσπέλαστο, όταν ιδιαίτερα είχε ξεκαθαρίσει μέσα μου πως η συμμετοχή του πλοίου δεν ήταν μια αποστολή ,όπως οι γνωστές της Νατοϊκής Συμμαχίας. Απέναντι σε αυτήν την τεράστια δοκιμασία,έπρεπε να επιλέξω να μείνω όρθιος, και- Χάριτι Ιησού Χριστού- τελικά, ακολούθησα το νόμιμο και το Δίκαιο, διότι η αποστολή του πλοίου ήταν παράνομη σύμφωνα με το Σύνταγμα της Ελλάδας, τις επιταγές του Διεθνούς Δικαίου και τις αποφάσεις των Ηνωμένων Εθνών.
.
4. Σε ποιον την ανακοινώσατε πρώτα την απόφασή σας;
Φεύγοντας
από το σπίτι μου, για την υπηρεσία, την ημέρα απόπλου του πλοίου από το
Ναύσταθμο Σαλαμίνας για την Αδριατική, την 18/4/1999 την 08:00
πρωινή,με ρώτησε η σύζυγός μου ποια θα ήταν η τελική απόφαση μου.
Της είπα “Δεν έχω αποφασίσει ακόμη τι θα κάνω.. ”.
Και
πράγματι έφυγα από το σπίτι, και ενώ κατευθυνόμουν προς τον Ναύσταθμο,
τελικά δεν πήγα στο Θεμιστοκλής, αλλά πήγα και έθεσα τον εαυτόν μου στην
Διοίκηση Αντιτορπιλικών, λέγοντας πώς “Για λόγους Ορθόδοξης συνείδησης
δεν δύναμαι να συμμετέχω- ούτε κατ ελάχιστο-
και να πλεύσω εναντίων Ορθοδόξων, σε αυτό τον πόλεμο”.
.
5. Υπήρξαν αντιδράσεις από το οικείο σας περιβάλλον ;Το οικείο μου περιβάλλον, αποδέχτηκε και σεβάστηκε την απόφασή μου, διότι με γνώριζε ως άνθρωπο.
Υπήρξαν όμως κι εκείνοι που θεωρούσαν ότι πετάω στα σκουπίδια μια καλή καριέρα στο Πολεμικό Ναυτικό.
Όλοι με δικαίωσαν, όμως, όταν μαθεύτηκε ότι οι Αμερικάνοι έκαναν και ωμή χρήση ουρανίου…
.
6. Τι αντιμετώπιση υπήρξε από την υπηρεσία σας;
Στην
αρχή όταν παρουσιάστηκα στη διοίκηση Αντιτορπιλικών και τους ανακοίνωσα
την απόφασή μου.Προσπάθησαν να με πείσουν με διάφορα διπλωματικής υφής
τερτίπια, λέγοντας πως “δεν πρέπει να κλονιστεί το Στράτευμα”, πως “δίνω
κακό παράδειγμα στην πειθαρχία”, πως “επειδή είμαι αξιωματικός πολλοί
θα θελήσουν να με ακολουθήσουν”, πως “είναι ιδιαίτερα σημαντική η
παρουσία μας εκεί ως Ελλάδα και ως σημαντικό μέλος του ΝΑΤΟ”, πως “δεν
έχουμε άλλες επιλογές διότι αποστασιοποίηση από το ΝΑΤΟ δυνάμωνε ο
κίνδυνος της επίθεσης εκ της Τουρκίας”, και πολλά άλλα.
Στο τέλος,
βλέποντάς με αμετακίνητο- Χαριτι Ιησού Χριστού- μου γνωστοποίησαν το
μέλλον μου, το δρόμο στο Ναυτοδικείο, και την απόταξη από το Π. Ν.
.
7.
Υπήρξαν άλλοι συνάδελφοί σας που επέλεξαν παρόμοια στάση με εσάς
αρνούμενοι να συμμετάσχουν σε αυτόν τον βρόμικο πόλεμο εναντίον της
Σερβίας;
Κανένας δεν επιθυμούσε αυτή την συμμετοχή.Όμως
η σιδηρά πειθαρχία της Στρατιωτικής Υπηρεσίας, και η ανάλγητη θέση της
Κυβέρνησης για την “αυστηρά συμμετοχή της Ελλάδας” σε αυτήν την ΝΑΤΟϊκή
επιχείρηση” συνοδευόμενα με ανακοινώσεις για αυστηρές συνέπειες στους
αντιδρώντας, τους έκαμψε το φρόνημα.
.
8. Επικαλεστήκατε λόγους θρησκευτικής συνείδησης;
Θα θέλατε να αναλύσετε λίγο τη διαδρομή της σκέψης σας;
Σας
διορθώνω: Eπικαλέστηκα “Λόγους Ορθόδοξης Συνείδησης”, διότι στην Ελλάδα
η αντίδραση στο στράτευμα για λόγους “σκέτης θρησκευτικής συνείδησης”,
παραπέμπει στην γνωστή αίρεση που δεν παίρνουν όπλα και κάνουν
εναλλακτική στρατιωτική θητεία. Ως Ορθόδοξος Χριστιανός, δεν θα μπορούσα
να είμαι εναντίον άλλου Κράτους, άλλων Ορθοδόξων που δεν απείλησαν την
γεωγραφική ακεραιότητα της Ελλάδας.
Η διαδικασία είναι απλή, όμως ο δρόμος γίνεται δύσβατος.
Μέσα σου αισθάνεσαι την προδοσία που επιτελείται, από την κυβέρνηση, και διαφωνείς ριζικά.
Συν τω χρόνω, αυτή η εσωτερική αντίδραση δυναμώνει διαπιστώνοντας, βήμα το βήμα, το παιχνίδι που παίζεται στα Βαλκάνια.
Το παιχνίδι των λογισμών με παντός είδους φοβίες παίζει επίσης τεράστιο ρόλο.
Όμως κάθε φορά η επίκληση του ονόματος του Ιησού Χριστού, έφερνε την Ειρήνη τη “Διάκριση”, τη φώτιση και την Πίστη.
.
9. Είχατε συμπαραστάτες στη δοκιμασία αυτήν ;
Όλος
ο χρηστός Ελληνικός λαός που αγαπάει τα χρηστά ήθη ,τις παραδόσεις και
την Ορθοδοξία.Είχα συμπαραστάτες τους Αγίους της Ουράνιας Αγίας
Εκκλησίας.
Το αισθανόμουν έντονα καί με γέμιζε μεγάλη χαρά.
Άλλωστε στα βίντεο έξω από το Ναυτοδικείο, χωρίς να το καταλάβω πως έγινε, εμφανίστηκα με το χαμόγελο.
Αυτό
το παράξενο,το “να είσαι κατάδικος και να χαμογελάς”, σχολιάστηκε από
τους τηλεοπτικούς δημοσιογράφους.Αυτή ήταν και η “σφραγίδα” πως ήταν
ορθή και τίμια η στάση μου.
.
10. Τι συνέπειες επέφερε επακριβώς στην καριέρα και στην προσωπική σας ζωή γενικότερα αυτή σας η απόφαση;
Πολλές ευλογίες στη ζωή μου.
.
11. Είδατε φίλους να απομακρύνονται εξαιτίας αυτού του γεγονότος;) Κανέναν, απεναντίας έκανα πάρα πολλούς φίλους.
.
12. Έξω από το Δικαστήριο είδαμε προς συμπαράστασή σας,
εργάτες του ΠΑΜΕ αλλά και μέλη ορθόδοξων φορεών.Είναι αυτό σημάδι ότι οι
Έλληνες παρά τις ιδεολογικές διαφορές μπορούν να είναι ενωμένοι;
Tο
ΠΑΜΕ πήγε εκεί από μπέρδεμα, νόμιζε πως ήμουν αριστερός, διότι ένας
ναύτης εξέφρασε δημόσια την αντίδρασή του στην αποστολή, για λόγους
πολιτικής αριστερή ιδεολογίας, και νόμιζε πως ήμουν αυτός.Οι υπόλοιποι
δεν ήταν μέλη θρησκευτικών οργανώσεων, αλλά Ορθόδοξοι που έμαθαν το
θέμα, και ήρθαν αυτόκλητα να συμπαρασταθούν.
Η Χάρις Του Αγίου
Πνεύματος τούς συγκέντρωσε για να μου δώσουν κουράγιο, δύναμη, και να
φανεί στα πέρατα του κόσμου πως κατά κόσμον δεν ήμουν μόνος, αλλά είχα
την συμπαράσταση πολλών.
.
13. Καταγγείλατε την Ελλάδα στον Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
Ποιο ήταν το σκεπτικό σας; Δεν κατήγγειλα την Ελλάδα στο Δικαστήριο ανθρωπίνων
δικαιωμάτων,
έκανα αίτηση αναίρεσης της ποινής της απόταξης από το Π. Ν. την οποία
ποινή είχε επικυρώσει και το ΣτΕ.Το σκεπτικό αυτής της ένστασης ήταν
καθαρά για λόγους δικαιωμάτων.Ήθελα να δω πως θα το χειριστούν οι
Ευρωπαίοι,γνωρίζοντας που δε θα ερχόταν δικαίωση εξ Ευρώπης.Θα ήθελα μία
ακόμη αδικία, για να την έχω ως “παράσημο” για την Άλλη Ζωή, για εκείνο
το τρομερό Κριτήριο του Θεού στο Δικαστήριο των Ψυχών.
.
15. Πώς αντέδρασε η σέρβικη κοινή γνώμη στην πράξη σας;
Ήταν ανείπωτα τα συναισθήματα που ένιωσα, και που ένιωσαν και αυτοί για εμένα.Το εισέπραξα όταν επισκέφθηκα τη Σερβία:
Δεν είναι μικρό πράγμα να σε υποδέχονται με δάκρυα στα μάτια ο κόσμος,μοναχές,και να σου φιλάνε τα χέρια.
Δεν υπάρχει καλύτερο βραβείο από την ένδακρη ευγνωμοσύνη του απλού λαού.
Όμως
δεν είμαι εγώ ο ήρωας αλλά ο σέρβικος λαός που αντιστάθηκε τόσο γενναία
και υπερασπίστηκε την πατρίδα του απέναντι σε όλους.
.
16. Γιατί θεωρείτε τα ελληνικά ΜΜΕ δεν έδωσαν έκταση στην πράξη σας;
Αποφύγατε ο ίδιος προσκλήσεις να αναφερθείτε σε αυτήν
ή υπήρξε εσκεμμένη αποσιώπηση; Τα ΜΜΕ έδωσαν μεγάλη δημοσιότητα, εκείνο το τριήμερο,
όταν διαδραματίστηκε το περιστατικό.
Την
Κυριακή του απόπλου του Πλοίου, η αυτόφωρη σύλληψή μου, το έκτακτο
Ναυτοδικείο που για πρώτη φορά στα χρονικά σχηματίστηκε Κυριακή ημέρα,
και η ημέρα της Δίκης μου την 21/4/1999.
Δεν είχε ξανασυμβεί τέτοιο περιστατικό στη Νεώτερη Ιστορία
της Ελλάδας, και ο κόσμος έδειξε ζωηρό ενδιαφέρον.
Τις τρείς αυτές ημέρες ήμουν πρωτοσέλιδο στις μεγάλες εφημερίδες της Ελλάδας.
Ο δεύτερος λόγος της μεγάλης τότε δημοσιότητας ήταν για να με δείξουν να “σπάω”.
Γινόταν
μεγάλη επίθεση κατά εμού με απώτερο σκοπό να δείξουν ένα πολύ σκληρό
πρόσωπο, μην τυχόν και γίνω παράδειγμα για άλλους στο μέλλον, και γιατί
επιδίωκαν με κάθε τρόπο “να σπάσω και να ζητήσω συγγνώμη”.Να βάλω
μετάνοια που δεν ακολούθησα.Αυτή ήταν η μεγαλύτερή τους επιδίωξη, να
δείξουν οι κάμερες την κατάρρευσή μου.
Η ερώτηση από τους
δημοσιογράφους, “εάν το μετάνιωσα”, και “γιατί δεν το μετάνιωσα” με
ακολουθούσε για χρόνια. Θυμάμαι στο αναθεωρητικό Στρατοδικείο στο Ρουφ,
όπου 2 χρόνια μετά το περιστατικό εκδικάστηκε η έφεση του Εισαγγελέα του
Ναυτοδικείου για βαρύτερη ποινή, στην είσοδο του δικαστηρίου, ήταν πάνω
από 10 κάμερες και μικρόφωνα στοιβαγμένα στην ευθεία, και όπως
εισερχόμουν στο δικαστήριο, το μόνο που με ρώτησαν ήταν το “Εάν το
μετάνιωσα”, και στην αρνητική μου απάντηση, το “Γιατί δεν το
μετάνιωσα”.Το βράδυ φυσικά στις κεντρικές ειδήσεις, ουδέν έδειξαν από
αυτή τη σύντομη συνέντευξη.
Γενικά στην ιδιοσυγκρασία μου είναι το
στοιχείο του χαμηλού προφίλ, oυδέποτε επιθυμούσα δημοσιότητα και
προβολή.Με εκφράζει αυτή η στάση στη ζωή μου, και ότι έγινε, συνέβη εν
αγνοία μου.Η υπηρεσία τα υποκίνησε για τους παραπάνω λόγους.
.
17.Ποια υπήρξε η πορεία σας μετά την αποστράτευσή σας; Δεν
αποστρατεύτηκα!Με τιμώρησαν με την χειρότερη καταστατική ποινή, αυτήν
της Απόταξης, που δίνεται στους Προδότες της Πατρίδας!
Τους πρώτους 6 μήνες ήμουν άνεργος ,το ίδιο κι η σύζυγός μου.
Στη συνέχεια ακολούθησα τον ίδιο δρόμο της θάλασσας στο Εμπορικό Ναυτικό.Πήρα πτυχίο για να γίνω πλοίαρχος σκαφών αναψυχής.
Έγινα Πλοίαρχος Εμπορικού Ναυτικού.
.
18. Πώς αποτιμάτε τη στάση του ελληνικού λαού απέναντι στον σερβικό το οδυνηρό τρίμηνο των βομβαρδισμών; Πολύ πολύ σημαντική ήταν η δράση του απλού λαού υπέρ των αδελφών Ορθοδόξων Σέρβων.
.
19. Αρνηθήκατε παρασημοφόρηση σας από τη σέρβικη βουλή, παρ’όλη την αγάπη σας για τον λαό αυτόν. Γιατί;
Γενικά ήμουν αρνητικός σε τίτλους και παρασημοφορήσεις από Νομάρχες, Δημάρχους και διάφορες λέσχες.
Κάποιος μάλιστα μου ζήτησε αριθμό λογαριασμού τραπέζης να μου στείλει χρήματα.Του απάντησα ευθύς αμέσως αρνητικά.
Το ίδιο απάντησα και σε εκείνους που είπαν να μου δοθεί σύνταξη από τη Σερβία.
Η στάση μου σε αυτό το θέμα είναι ξεκάθαρη από την αρχή.
Όταν για τέτοια ζητήματα- συνειδησιακά- δίνονται παροχές και δέχεσαι επαίνους,
είναι σαν να μειώνονται στο κύρος τους και, τελικά, να ευτελίζονται!
.
20. Το 2018 ωστόσο σας τίμησε ο Πατριάρχης Ειρηναίος στη Σερβία.Μιλήστε μας γι αυτό.
Ήταν
μεγάλη επιθυμία της Ορθόδοξης Σερβίας. Δεν έχω να πω τίποτα….Και εκεί,
στην αρχή είπα όχι, αλλά, τελικά, άλλαξα γνώμη, γιατί δεν ήθελα να
περιφρονήσω την θέληση όλου του λαού της Σερβίας.Αυτός είναι ο λόγος για
τον οποίο, ενώ δε θεωρώ τον εαυτό μου “ήρωα”, δέχθηκα το βραβείο από το
Σερβικό Πατριαρχείο, επειδή το είχε ανάγκη ο Σερβικός λαός:Οι Σέρβοι
επιζητούν τη στήριξη της διεθνούς κοινής γνώμης κι ένιωσαν περήφανοι που
ένας στρατιωτικός εκτός Σερβίας τους υποστήριξε στον αγώνα
τους.Οπωσδήποτε, πάντως, ήταν πολύ μεγάλη τιμή για εμένα!
.
21. Από πού ξεκίνησε η αγάπη σας για τον σέρβικο λαό;
Από τότε που έμαθα με λεπτομέρειες στον αγώνα τους
ενάντια
στους “ισχυρούς” της Γης, και πως δεν κάμφθηκαν στο σθένος και στη
γενναιότητα, αλλά υπερασπίζονται με αυτοθυσία τήν Πατρίδα τους!
Διατηρούν την πίστη στην Ορθοδοξία και στην Ελευθερία.
Ακόμη και σήμερα αντιμετωπίζουν καρκίνους από το ουράνιο που εξαιτίας των Αμερικάνων μόλυνε τη γη τους.
.
22. Πώς βλέπετε το μεταπολεμικό τοπίο στη Σερβία και την μακροπρόθεσμη ευρωπαική προοπτική της χώρας;
Και
για την Ελλάδα,και για τη Σερβία- υπό τις απειλές της “Μεγάλης
Αλβανίας”, και της παράδοσης του ονόματος της Μακεδονίας- αυτή η
περίοδος σηματοδοτεί μεγάλες και γρήγορες εξελίξεις.Από τώρα και πέρα
αρχίζουν τα δύσκολα.Και οι Σέρβοι και οι Έλληνες έχουμε πέσει θύματα
παραπλάνησης από τις Κυβερνήσεις μας.Η Μακεδονία, όμως, είναι Ελληνική
και το Κόσοβο ανήκει στη Σερβία!
Οι εξελίξεις απρόβλεπτες.
.
23. Πώς κρίνετε το πολιτικό και κοινωνικό τοπίο στην Ελλάδα της Κρίσης; Η Κρίση μας δίδαξε πολλά περισσότερα από όσα μας δίδαξε η ευμάρεια τα προηγούμενα χρόνια,και μας έφερε πιο κοντά σαν ανθρώπους.
.
24.Θα σας ενδιέφερε να πολιτευθείτε και να συστρατευθείτε με κάποιον πολιτικό χώρο σήμερα στην Ελλάδα; Εάν θα πολιτευόμουν, θα έκανα ξεχωριστή δική μου πατριωτική κίνηση, και μόνο με τρόπο που θα μου επέτρεπε να γνωρίζω πως είναι θέλημα Θεού τέτοια κίνηση, και όχι κάτι άλλο.
24. Ποιες προσωπικότητες της Ιστορίας σάς εμπνέουν;
Ιωάννης Καποδίστριας, Παύλος Κουντουριώτης, και όλοι οι
αφανείς Ήρωες που αψήφησαν όλους τους κινδύνους της ζωής και θυσιάστηκαν υπέρ της Πίστεως και Της Πατρίδας.
.
26.Υπάρχει κάποιο βιβλίο που σας έχει επηρεάσει;
“Οι περιπέτειες ενός προσκυνητή”.
27. Ποια θεωρείτε τη μεγαλύτερη αρετή σε έναν άνθρωπο; Πίστης, Ελπίδα και Αγάπη.
Τα τρία αυτά υπάρχουν ταυτόχρονα- η όλα μαζί ή κανένα.
Η ταπείνωση είναι η αρετή που μας ανεβάζει εκεί ψηλά στην Πίστη στην Αγάπη, και στην ζωντανή Ελπίδα.
Ο άνθρωπος με αυτά μεγαλουργεί και είναι πραγματικά ελεύθερος, χαμογελαστός και αιώνια ευτυχισμένος.
.
28. Πράγματα που σας δίνουν χαρά;
Η χαρά
δεν αντλείται από πράγματα. Είναι εσωτερική υπόθεση κομμάτι της ψυχής,
που γεννάται και αναγεννάται μέσα από το μυστήριο της εν Χριστώ Ζωής.
Αυτή
η εν Χριστώ Ένωση, μας ανεβάζει στον ουρανό ενώ περπατάμε στη γη, και
μεταδίδουμε στους άλλους ο,τι γευόμαστε μυστικά στην ψυχή μας από τον
Ουρανό.
29, Ποιο όραμα πλέον οδηγεί τα βήματά σας;Την κάθε ώρα και
στιγμή, στο όποιο κάλεσμα της ζωής, να είμαστε Όρθιοι και να μην είμαστε
υποδεέστεροι στη γενναιότητα, στο θάρρος, στην Πίστη, και στη λεβεντιά
από τους προγόνους μας τους Έλληνες, που κράτησαν την Ελλάδα στη ράχη
τους, και στην καρδιά τους- και ας άφηναν τις τελευταίες τους αναπνοές
στα πεδία των μαχών, εκεί στα χαρακώματα- εκεί γράφτηκε η Δόξα της
Ελλάδας- υπερασπιζόμενοι τα Ιερά και τα Όσια μας
Κεντρική Φωτο: illustration: Nikola Jovanović Foto: Tanjug/Tanja Valic/Snežana Čenad/S. Pikula
https://macedonianet.gr/marinos-ritsoudis-o-anthypoploiarchos-pou-eipe-ochi-se-simiti-kai-nato-na-polemisei-enantion-ton-servon/
Δευτέρα 31 Οκτωβρίου 2022
Ἐξ ἄκρας συλλήψεως ΑΠΡΟΫΠΟΘΈΤΩΣ _ π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου
Σχολιασμὸς τῆς Συνοδικῆς Ἐγκυκλίου
«Περὶ προστασίας τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς καὶ ἀποφυγῆς τῶν ἀμβλώσεων»
- Τὸ πρόβλημα περὶ τῶν ἐκτρώσεων καὶ ἡ Ἐγκύκλιος τῆς Ἐκκλησίας
Τὴν 8ην Σεπτεμβρίου 2022, ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία ἑορτάζεται τὸ Γενέσιον τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἀνεγνώσθῃ στὸ Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἡ ὑπ’ἀριθμ. 4008/25 Αὐγούστου 2022 Ἐγκύκλιος, «Περὶ προστασίας τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς καὶ ἀποφυγῆς τῶν ἀμβλώσεων».
Ἡ Ἐγκύκλιος αὐτή, προφανῶς ἦλθε ὡς ἀπάντηση στὸ κῦμα ἀντιδράσεων, ποὺ ἠγέρθῃ στὴ χώρα μας, ἐκ μέρους τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας, ὅταν τὸ Ἀνώτατο Δικαστήριο τῶν ΗΠΑ, τὴν Παρασκευὴ 24-6-2022, ἀνέτρεψε τὴν ἀπόφαση Roe v. Wade, τῆς 22ας Ἰανουαρίου 1973, κρίνοντας, ὅτι δὲν ὑπάρχει πλέον ὁμοσπονδιακὸ συνταγματικὸ δικαίωμα στὴν ἄμβλωση.
Γιὰ τὴν ἀπόφαση αὐτή, ἡ ὁποία εἶχε ὡς σκοπὸ νὰ περιστείλει, ὅσον τὸ δυνατὸν τὴν δολοφονία τῶν ἐμβρύων ἀνθρώπων, ὁ ἕλληνας Πρωθυπουργός, σὲ σχόλιό του δήλωσε, ὅτι «εἶναι ἕνα σημαντικὸ βῆμα πίσω, στὸν ἀγῶνα γιὰ τὰ δικαιώματα τῶν γυναικῶν». Στὸ ἴδιο μῆκος τοῦ ἐμβρυοκτονικοῦ κύματος κινήθηκαν καὶ οἱ περισσότεροι πολιτικοὶ σχηματισμοί, ποὺ ἐκπροσωποῦνται στὴν Βουλή σήμερα.
Σημειωτέον ὅτι, τὴν Δευτέρα 13 Ἰανουαρίου 2020, εἶχε προηγηθεῖ, ἡ κατάπτυστη ἐνέργεια τοῦ ὑπουργοῦ Μεταφορῶν κ. Κων. Ἄχ. Καραμανλῆ, νὰ ἀποσύρει, κυριολεκτικὰ ἐντὸς ὡρῶν, ἀφίσσα, ποὺ εἶχε ἀναρτηθεῖ στοὺς σταθμοὺς τοῦ ΜΕΤΡΟ, μὲ τὴν ὁποία ἐπληροφορεῖτο ἡ κοινὴ γνώμη, ὅτι τὸ ἔμβρυο εἶναι τέλειος ἄνθρωπος, ὅπως ἡ Ἐκκλησία μας ἀπὸ αἰώνων διδάσκει καὶ ἡ ἐπιστήμη ἐσχάτως πιστοποιεῖ τὴν ἀλήθεια αὐτή, ὥστε νὰ εὐαισθητοποιηθεῖ ἀπέναντι στὶς ἑκατόμβες τῶν ἀθῴων θυμάτων, ἀπὸ τὴν ἀπανθρωπία τῶν ἐκτρώσεων. Δυστυχῶς, ἡ δύναμη ἑλκύει τοὺς ἀνθρώπους μὲ χαμηλὴ ἠθική[i], καὶ μάλιστα ὅταν ὡς μοχλὸς χρησιμοποιεῖται ὁ νεποτισμός. Καὶ ἡ πατρίδα μας ἔχει πολλοὺς τοιούτους καταστροφεῖς.
- Ἐπὶ τῆς οὐσίας
Ὁ ἄνθρωπος, κατ’ ἀκρίβεια ἐτυμολογική, γεννιέται ἅμα τῇ συλλήψει του ἐνδομητρίως, καὶ τίκτεται ὅταν ἐξέρχεται ἀπὸ τὸ μητρικὸ περιβάλλον, στὸν κόσμο.
Τὸ ρῆμα γεννῶ σημαίνει, φέρω στὴν ὕπαρξη, δημιουργῷ, καὶ τὸ τίκτω ἐμφαίνει τὴν φανέρωση αὐτοῦ, ποὺ ἤδη ἦλθε στὴν ὕπαρξη καὶ ἀναπτύσσεται ἐνδομητρίως, ἀποκαλύπτεται δέ, (γεννᾶται ἢ τίκτεται) στὸν καθωρισμένο φυσικὸ χρόνο κατὰ εἶδος. Τὸ γεννῶ χρησιμοποιεῖται ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα ὡς συνώνυμο τοῦ τίκτω ἀλλὰ τὸ τίκτω, ποτὲ ὡς συνώνυμο τῆς ἔννοιας τοῦ γεννῶ .
Τὸ μεῖζον αὐτὸ πρόβλημα τῶν ἐκτρώσεων ἀπασχόλησε τὴν ἑλληνικὴ κοινωνία τὸ ἔτος 1986, ὅταν ἡ τότε κυβερνητικὴ πλειοψηφία «νομιμοποίησε» τίς ἀμβλώσεις. Τὰ δῆθεν ἐπιχειρήματα, ποὺ μηρυκάζουν, ἀείποτε, ὅσοι ἐπιχειροῦν νὰ προωθήσουν ἀντίχριστα καὶ ἀνθρωποκτόνα νομοθετήματα, δὲν ἔχουν κανένα ἠθικὸ ἔρεισμα καὶ καμμιὰ ἐπιστημονικὴ βάση. Πιστεύουν, ὅλως αὐθαιρέτως, ὅτι οἱ γυναῖκες πρέπει νὰ ἔχουν τὸν ἔλεγχο τοῦ σώματός των, καὶ συνεκδοχικὰ νὰ χειρίζονται τὸ ἔμβρυο ὡς δικό τους σωματικὸ ἐξάρτημα.
Ἀντιθέτως, πρὸς τὰ παραπάνω, τὸ ἔμβρυον εἶναι τέλειος ἄνθρωπος, μὲ ἀνθρώπινη γονοτυπικὴ πληρότητα, ἡ ὁποία καὶ ἐντὸς καὶ ἐκτὸς μήτρας θὰ ἀποκαλύπτει σταδιακὰ τὸν προσωπικὸ φαινότυπο τοῦ καθενός. Ὁ ἔμβρυος ἄνθρωπος ἔχει καὶ τὰ τέσσερα βιολογικὰ χαρακτηριστικά, ποὺ προσδιορίζουν τὴ ζωή, δηλαδή, κίνηση, αὔξηση, διεγερσιμότητα, καὶ ἰδιαίτερα αὐτὸ τῆς ἀναπαραγωγῆς, ἀπὸ τῆς ἡλικίας τοῦ ζυγωτοῦ, δηλαδὴ μόλις συλληφθεῖ, ἀλλὰ καὶ πλήρη προσωπικὴ ἑτερότητα ἀπὸ τὴ μητέρα του. Εἶναι ἄλλος ἄνθρωπος, διαφορετικὸς ἀπὸ αὐτήν, μὲ δικό του DNA καὶ δική του προσωπικότητα, ἀπὸ αὐτὴν τῆς κυοφορούσης.
Ἆραγε σὲ ποιὰ ἰατρικὴ βάση στηρίζεται ἡ ἀντίληψη, ὅτι τὸ ἔμβρυο εἶναι ἐξάρτημα τῆς γυναίκας, ποὺ κυοφορεῖ; Κατὰ ποία λογική, ὁ ἐξωμήτριος φόνος λογίζεται ὡς ποινικὸ ἀδίκημα καὶ ὁ ἐνδομήτριος ὡς δικαίωμα; Καὶ αὐτὸς ὁ προχριστιανικὸς Ἱπποκράτης, ἐκφράζει τὸν ἀπόλυτο σεβασμό του, στὴν ἀπόλυτη ἀξία τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς, ἐξ ἄκρας συλλήψεως, ὅλως ἀπροϋποθέτως. Ἡ ζωὴ εἶναι ἀπαραβίαστη ἀπὸ τὴ σύλληψη μέχρι καὶ τοῦ βιολογικοῦ θανάτου, ὁποιαδήποτε δὲ ἀλλότρια ἐπέμβαση κατ’ αὐτῆς, κρίνεται ὡς πράξη ἀνόσια. «Οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω…οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον…[ii]».
Νομικῶς, ἐφ’ ὅσον τὰ ἀγαθὰ ἢ συμφέροντα ἢ καθήκοντα εἶναι μεταξύ τους ἰσάξια, ὅπως εἶναι ἰσάξιο τὸ ἀγαθὸν τῆς ζωῆς τῆς γυναικός, μὲ αὐτὸ τῆς ζωῆς τοῦ ἐμβρύου, τότε ὁ ἄδικος χαρακτῆρας τῆς ἀμβλώσεως διατηρεῖται μέν, ἀλλὰ αἵρεται μόνον ὁ καταλογισμὸς τῆς ἄδικης πράξεως, σὲ ἐνοχὴ τοῦ δράστη σύμφωνα μὲ τὴν τρέχουσα νομοθεσία [iii]. Δηλαδή, ἡ Πολιτεία δὲν ἐξαλείφει οὔτε καὶ μπορεῖ νὰ ἐξαλείψει τὴν οὐσία τοῦ ἐγκλήματος, ὅμως ἀποφασίζει, ὅτι δὲν ἐπιθυμεῖ νὰ τὸ καταλογίσει ὡς ἔγκλημα καὶ νὰ τὸ τιμωρήσει.
Ὡς ἐκ τούτων, ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος, μὲ τὴν Ἐγκύκλιό Της, ὑπενθύμισε τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας περὶ τοῦ ἐμβρύου, ἔδωκε δὲ ἐπὶ πλέον καὶ πρακτικὲς λύσεις γιὰ τὰ κοινωνικὰ προβλήματα, ποὺ ἐνδεχομένως ἀντιμετωπίσουν οἱ μητέρες ἐκεῖνες, οἱ ὁποῖες θὰ ἀρνηθοῦν τὰ ἄνομα καὶ ἐγκληματικὰ νομοθετήματα.
- Ἡ ἐκ ἐκ τῶν ἔνδον ἀμφισβήτηση τῆς Συνοδικῆς Ἐγκυκλίου
Παρὰ ταῦτα, πρὶν ἀκόμη στεγνώσει τὸ μελάνι τῆς Ἐγκυκλίου, ἄνοιξε ἐκ τῶν ἔνδον ἡ κερκόπορτα γιὰ τὴν ἀμφισβήτησή της. Ὁ Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, σὲ τηλεοπτική παρέμβασή του, ἐξεπέλυσε γυμνῇ τῇ κεφαλῇ, δῆθεν διευκρινιστικὲς θέσεις ἐπ’ αὐτῆς, διὰ τῶν ὁποίων ἀναιρεῖ τὴν οὐσία της καὶ τὸν σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο συνετάγῃ.
Μιλῶντας στὸν τηλεοπτικὸ σταθμὸ ΣΚΑΙ καὶ τὴν ἐκπομπή ‘’Σήμερα’’ τὴν 12ην Σεπτεμβρίου 2022, δήλωσε, κατ’ ἀρχὰς ὀρθῶς, ὅτι «ἡ Ἐκκλησία διαχρονικὰ θεωρεῖ τίς ἀμβλώσεις «πράξεις φονικές». Δυστυχῶς ὅμως, περιφρονῶντας, ὑποτιμῶντας καὶ προσβάλλοντας τὴν ἀπόφαση τῆς Συνόδου, ἀδιαφορῶντας δὲ παντελῶς γιὰ τὸν λόγο τοῦ Εὐαγγελίου, συνέχισε, ὅτι «δὲν μιλᾶμε γιὰ τὶς ἀμβλώσεις ποὺ προκαλοῦνται εἴτε ἀπὸ κάποια ἀσθένεια, εἴτε ἰατρικά, πού πρέπει νὰ πραγματοποιηθοῦν, εἴτε ἀπὸ κάποια ἐνέργεια», ἀλλά «μιλᾶμε γιὰ τίς ἀμβλώσεις ἐκεῖνες, ποὺ προσπαθοῦν γιὰ τὸν ὁποιοδήποτε λόγο οἱ μητέρες ὡς γυναῖκες νὰ ἀπαλλαγοῦν ἀπὸ αὐτὸ τὸ ὁποῖο κυοφορεῖται μέσα τους καὶ τὸ ὁποῖο ἐξ αἰτίας τῆς σχέσης του μὲ τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα ἔχει κι’ αὐτὸ δικαιώματα ζωῆς».»
Οὐσιαστικά, ἀρνεῖται τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας «ἐξ ἄκρας συλλήψεως». Ἔτσι, ΔΕΝ δίνει προτεραιότητα στὴν οὐσία τοῦ προβλήματος, ποὺ εἶναι ἡ κατ’ εἰκόνα Χριστοῦ ἀνθρωπίνη φύση τοῦ ἐμβρύου, ἀλλὰ στὰ συμβεβηκότα, στὶς κατὰ χρόνο καὶ τόπο κοινωνικὲς ἀντιλήψεις, σὲ ἤθη ἀήθη, σὲ σκοπιμότητες ἀνίερες καὶ ἀπάνθρωπες.
Τὰ παραπάνω εἶναι προσωπικὲς θέσεις τοῦ Μητροπολίτου Μεσσηνίας, ἢ ὄχι; ἄδηλον.
Ἐκλήθῃ ἀπὸ τὴν Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας νὰ δώσει ἐξηγήσεις, ἢ ὄχι; κρύφιον.
Σημειωτέον, ὅτι σύμφωνα μὲ τὴν νομοθεσία, ἐὰν ἕνας ψυχίατρος νοσοκομειακὸς ἢ ὄχι, (Ν.3418 ΦΕΚ Α’287/28-11-2005-Ἄρθρο 5) γνωματεύσει, ὅτι ἀπειλεῖται ἡ ψυχικὴ ὑγεία μιᾶς γυναίκας λόγῳ ἐγκυμοσύνης, ἐπιτρέπεται ἡ ἄμβλωση, γιὰ ἰατρικοὺς λόγους! Ἐὰν εἶναι ἀνάγκη νὰ νοσηλευθεῖ ἕνας ἀσθενὴς λόγῳ βαρείας ψυχιατρικῆς νόσου ἀπαιτεῖται ἡ ἐξέταση τοῦ πάσχοντος ἀπὸ δύο νοσοκομειακοὺς ψυχιάτρους, γιὰ τὸ δῆθεν ἀνεπηρέαστο τῆς ἀπόφασής των, ἀπὸ χρηματισμὸ ἢ ἄλλες παρεμβάσεις.
Στὴν πρώτη περίπτωση, ὁ γιατρὸς λειτουργεῖ ὡς ‘’ἀλμπάνης’’ προφητολόγος, μὴ λαμβάνοντας ὑπ’ ὄψιν του, ἀφ’ἑνὸς μὲν τὸ φρικτὸ μετατραυματικὸ stress τῆς γυναίκας μὲ τὴν ἔκτρωση, ἀφ’ἑτέρου δέ, τὸ γεγονὸς, ὅτι στερεῖ τὴ ζωὴ ἑνὸς ἀνθρώπου, ὁ ὁποῖος, μὲ τὴ γέννησή του θὰ δώσει χαρὰ καὶ νόημα ζωῆς, κατὰ φυσικὴ ἐπιταγή, στὴ μητέρα, θὰ ἀποτελέσει δέ, στήριγμα καὶ ἀπαντοχὴ στὴ ζωή της, ὅταν οἱ καιροὶ περάσουν, σύμφωνα μὲ τὸν λόγον τοῦ Κυρίου ( Ἰωάν. 16,21-22).
Ἀπὸ τὴν προσωπική μας ἐμπειρία σὲ νοσηλευτικὸ ἵδρυμα τῆς πατρίδος μας, σᾶς καταθέτω, ὅτι προσῆλθε στὸ Νοσοκομεῖο, ψυχικὰ ἀσθενής, ἄγαμη γυναῖκα σὲ προχωρημένη ἐγκυμοσύνη, ἀλλὰ καὶ ταὐτόχρονα κληρονόμος μεγάλης περιουσίας. Τὸ κυοφορούμενο δὲν ἐμφάνιζε κανένα πρόβλημα καὶ ὅλες οἱ ἐξετάσεις, οἱ αἱματολογικὲς γιὰ τὴν γυναῖκα καὶ οἱ ἀπεικονοστικὲς γιὰ τὸ ἔμβυο, δὲν εἶχαν τὴν παραμικρὴ ἔνδειξη παθολογίας. Χωρὶς νὰ ὑποχωρήσουμε ὡς ψυχίατροι δεχθήκαμε ἰταμὲς ἐπιθέσεις ἀπὸ τὴν οἰκογένεια τῆς κυοφορούσης γυναίκας καὶ τὸν δικηγόρο τους, ἀπερίφραστα, γιά τὸν λόγο, ὅτι τὸ κυοφορούμενο θὰ ἦτο φυσικὸς κληρονόμος τῆς μεγάλης περιουσίας τῆς μητέρας του, καὶ θὰ ἔπρεπε νὰ ἐξοντωθεῖ.
Δυστυχῶς, ὁ Μητροπολίτης Μεσσηνίας ἐπὶ τοῦ συγκεκριμένου θέματος δὲν ἔχει καθαρὸ παρελθόν. Τὶς ἴδιες θέσεις προδιετύπωσε, ὡς νέηλυς ἀκόμη Ἐπίσκοπος, τὸ ἑσπέρας τῆς 31ης Ιανουαρίου 2008, ἡμέρας κατὰ τὴν ὁποία ἐκηδεύθῃ ὁ μακαριστὸς Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, στὴν ἐκπομπὴ ‘’Πολιτικό Βαρόμετρο’’ τοῦ δημοσιογράφου κ. Γιάννη Παπαδόπουλου στὸν τηλεοπτικὸ δίαυλο ‘’Ἀντέννα’’, μὲ τὴν συμμετοχὴ τοῦ ὑπογραφομένου, ἀλλὰ καὶ ἄλλων, μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Νέας Σμύρνης κ. Συμεών, ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καὶ μάρτυρα τῶν διαμειφθέντων[iv].
Ἐκεῖ, ἀμφισβήτησε τὴν περὶ τοῦ ἐμβρύου ἀνθρώπου διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία κωδικοποιεῖται κατ’ ἐξοχὴν στοὺς δογματικοὺς Ὅρους τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, χαρακτηρίζοντας τὸν Μητροπολίτη Σπάρτης κ. Εὐστάθιο (ὑποψήφιο τότε γιὰ τὸν Ἀρχιεπισκοπικὸ θρόνο) ὡς ὀπισθοδρομικόν, διότι εἶχε συμβουλεύσει μιὰ μητέρα τῆς ἐπισκοπικῆς περιφερείας του, ἡ ὁποία κυοφοροῦσε ἔμβρυον μὲ τρισωμία 21, νὰ ὁλοκληρώσει τὴν ἐγκυμοσύνη της μὲ ὑπομονὴ καὶ νὰ βαστάσει τὸν σταυρὸ τῆς σωτηρίας της, ποὺ ἐπέτρεψε ὁ Κύριος, μὲ πλήρη ἐμπιστοσύνη στὴν θεία ἀποστροφή, «ὁ γὰρ ζυγός μου χρηστὸς καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν.» (Ματθ. 11,30) Ἄλλωστε, «τὶς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου ἢ τὶς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο;» ( Ρωμ. 11,34)
Ἡ ἀντίδρασή μου τὴ στιγμὴ ἐκείνη, ἦτο πλέον μονόδρομος, διότι συμμετεῖχα ὡς κληρικὸς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας σὲ δημόσιο διάλογο. Προσκάλεσα τὸν Μητροπολίτη νὰ τοποθετηθεῖ γιὰ τίς ἀμβλώσεις, καὶ ὡς ἀπάντηση, δέχθηκα λεκτικὴ ἐπίθεση, μὲ τὴν ἀποστροφή του, ὅτι οἱ θέσεις τὶς ὁποῖες ὑποστηρίζω, δηλαδὴ οἱ θέσεις τῆς Ἐκκλησίας μας, τοῦ Εὐαγγελίου, τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τῆς διαχρονικῆς συμφωνίας τῶν ἁγίων Πατέρων, εἶναι ἀναχρονιστικές. Ἐπανῆλθε μάλιστα δριμύτερος μὲ τὴν ἑξῆς πρὸς ἐμὲ σύσταση: ”Νὰ ἐκκλησιαστικοποιηθεῖτε πάτερ περισσότερο καὶ νὰ ὑπακούσετε στὴν Ἐκκλησία.’’ Μὲ ἄλλα λόγια, ἀφοῦ ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ, γιὰ τὸν Μητροπολίτη Μεσσηνίας, εἶναι ἀπηρχαιωμένος καὶ ἀναχρονιστικός, συνεπῶς καὶ ‘’ὁ κύριος τῆς ἐκκλησίας του’’ δὲν εἶναι ὁ Χριστὸς, ἀλλά ‘’κάποιος ἄλλος.’’
Παρενθετικά, σημειώνω, ὅτι τὸ ἐπεισόδιο αὐτὸ ὑπῆρξε ἡ ἀφορμὴ νὰ μηνυθῶ ἐκ μέρους τοῦ Μητροπολίτου Μητροπολίτου στὰ Συνοδικὰ Δικαστήρια, νὰ γίνουν ἀνακρίσεις εἰς βάρος μου, ἀλλὰ τελικῶς ὁ Ἴδιος ὑπεχώρησεν ἀτάκτως, ἐνώπιον τῶν ἐξώφθαλμων δογματικῶν παρεκκλίσεών του καὶ ἐπίσης τῶν ποινικῶν εὐθυνῶν, ποὺ ὑπεῖχε ἀπὸ αὐτεπάγγελτη παρέμβαση ἐκ μέρους τοῦ Εἰσαγγελέα Μεσσηνίας, γιὰ παράλληλη συκοφαντικὴ δυσφήμηση κατὰ τοῦ Μητροπολίτου Σπάρτης, τὴν ὁποία οὐδέποτε ἐνεργοποίησε ὁ ἅγιος Σπάρτης. Ἡ μήνυση τέθηκε στὸ Ἀρχεῖο. Σημειωτέον, ὅτι ὁ ’’Ἀντέννα’’ ἀρνήθηκε, καὶ στὸν ἐκκλησιαστικὸ ἀνακριτή, καὶ σὲ μένα προσωπικῶς καὶ σὲ ἐξουσιοδοτηθέντα δικηγόρο, νὰ μᾶς παράσχει αντίγραφο τῆς ἐπίμαχης κασσέτας ἀπὸ τὴν ἐκπομπή, γιὰ δικαστικὴ χρήση.
Συμμαχίες ἀνίερες καὶ ἀτέλειωτη κατηφόρα.
- Ἡ ἀμφίσημη θέση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου
Οὔτε τότε, τὴν 31ην Ἰανουαρίου 2008, οὔτε μὲ τὴν ὑπουργικὴ ἀπόφαση νὰ ἀφαιρεθοῦν οἱ ἐνημερωτικὲς ἀφίσσες ἀπὸ τοὺς Σταθμοὺς τοῦ ΜΕΤΡΟ, τὴν 13ην Ἰανουαρίου 2020, οὔτε καὶ προσφάτως τὴν 12ην Σεπτεμβρίου 2022, μὲ τὴν εὐθεῖα προσβολὴ τῆς Ἱεροσυνοδικῆς Ἐγκυλίου, ἐκ μέρους τοῦ Μητροπολίτου Μεσσηνίας, ὑπῆρξε ἡ ὁποιαδήποτε παρέμβαση τῆς καθ’ ὕλην ἁρμοδίας ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς καὶ δή, τοῦ Προέδρου της Μητροπολίτου Μεσογαίας, ἔστω καὶ ἐνημερωτικὴ πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο.
Ἀντιθέτως μάλιστα, στὴν τελευταία Συνεδρία τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους 2021-2022, μαζὶ μὲ τὴν ἀπόφαση γιὰ τὴν σύνταξη τῆς ἐν λόγῳ Ἐγκυκλίου, συναποφασίσθηκε καὶ ἡ ἀνανέωση τῆς θητείας ὅλων τῶν μελῶν τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς, ἡ ὁποία σημειωτέον,
α. ὑπεστήριξε τοὺς γενετικοὺς τροποποιητές, δηλαδὴ τὰ ψευδῶς λεγόμενα ‘’ἐμβόλια’’ κατὰ τοῦ κορωνα-ιοῦ, τὰ ὁποῖα παράγονται ἀπὸ ἀσύλληπτη κακοποίηση ἀθῴων ἐμβρύων, γιὰ τὴν παραγωγὴ κυτταροσειρῶν, καὶ ἐξηπάτησε τὴν Ἱερὰ Σύνοδο μὲ ἀκρωτηρισμένο κείμενο, σὲ μυστικὴ εἰσηγητικὴ ἐπιστολή[v], καὶ
β. ἐνέκρινε ἀθορύβως, ὡς ἐκκλησιαστικὴ διδασκαλία, τὴν Τσόδρεια ἠθική, μὲ τὴν συμμετοχὴ τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας, ἐφ’ ὅσον μέχρι σήμερα δὲν ἀνῄρεσε τὴν 4.ε. παράγραφο τοῦ ὑπ’ἀριθμ. 53 ἐπισήμου Συνοδικοῦ κείμενου ‘’Πρὸς τὸν λαόν’’, κατ’ Ἰούλιον 2021, ὅπου ἐμμέσως πλὴν σαφῶς, γίνεται ἀποδεκτὴ ἡ λεγομένη ‘’θεραπευτικὴ ἔκτρωση .’’
Ἡ ταὐτόχρονη ἀπόφαση γιὰ τὴν σύνταξη τῆς Ἐγκυκλίου μὲ τὴν ἀνανέωση τῆς Συνοδικῆς ἐμπιστοσύνης στοὺς θιασῶτες τῶν θεραπευτικῶν ἐκτρώσεων, δυστυχῶς ἔχει ἰσχυρὰ σημειολογία.
-Δὲν μπορεῖς νὰ διδάσκεις τὴν ἔκτρωση ὡς φόνον καὶ ταὐτόχρονα, νὰ ἀναγνωρίζεις τὸν φόνον αὐτόν, ὡς θεραπευτικὸ ἐλιξήριο.
-Δὲν μπορεῖς νὰ συντάσσεις Ἐγκύκλιον, «Περὶ προστασίας τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς καὶ ἀποφυγῆς τῶν ἀμβλώσεων» καὶ νὰ ἐπαναδιατυπώνεις τὴν ἐμπιστοσύνη σου στὴν Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς, τῆς ὁποίας ἡ παταγώδης ἀποτυχία κατὰ τὴν περίοδο τοῦ κορωνα-ιοῦ μέτρησε τεράστιες ζημίες εἰς βάρος τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας, καὶ ἐπὶ πλέον προώθησε πάσῃ θυσίᾳ τὴν λεγομένη θεραπευτικὴ ἔκτρωση καὶ ἀπενοχοποίησε τὰ προϊόντα τῶν ἐκτρώσεων.
– Δὲν μπορεῖς νὰ εἶσαι διδάσκαλος τοῦ μαρτυρικοῦ ἤθους καὶ νὰ γίνεσαι συγκοινωνὸς τῶν ἐγκληματικῶν κυβερνητικῶν ἐπιλογῶν καὶ ἀποφάσεων.
-Δὲν μπορεῖς νὰ διδάσκεις Χριστόν, ἀλλὰ νὰ ὑποδέχεσαι πανηγυρικῶς καὶ νὰ στηρίζεις τοὺς κυβερνητικοὺς διῶκτες τῶν Ἱερῶν Μυστηρίων, μετὰ τιμῆς καὶ ἐπαίνων, ἐν παντὶ καιρῷ καὶ τόπῳ. Ἐννοῶ, ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἐξηνάγκασαν ἀκόμη καὶ Ὑπουργὸν νὰ ἀρνηθεῖ τὸ Μυστήριον τῆς Θείας Κοινωνίας ἐγγράφως καὶ ἐν συνεχείᾳ τὸν ἀπέλυσαν, διότι κατὰ τὴν ἡμέρα τῶν γενεθλίων του ἐκοινώνησε τῶν ἁγίων καὶ φρικτῶν Μυστηρίων.
-Δὲν μπορεῖς νὰ τηρεῖς, ὄχι μόνον σιγὴν ἰχθύος ἐνώπιον τῶν πολιτικῶν ἀρχόντων τοῦ τόπου σου, ἀλλὰ καὶ νὰ ἐκθειάζεις αὐτούς, παρὰ τὰ ὅσα κατὰ τῆς Ἐκκλησίας ἐποίησαν καὶ ποιοῦν, ταὐτοχρόνως δέ, νὰ ἀποστέλλεις ἀνέξοδη πομπώδη κατηχητικὴ ἐπιστολὴ στὸν κ. Ρετζὲπ Ταγὶπ Ἐρντογάν.
-Δὲν μπορεῖς νὰ διδάσκεις τὰ περὶ θεώσεως καὶ ὄχι μόνον νὰ μὴν ἀντιδρᾷς, ἀλλὰ καὶ νὰ συναινεῖς διὰ τῆς ἀποδοχῆς τῶν ἐμβολίων στὸ σφαγιασμὸ τῶν ἐμβρύων ἀνθρώπων.
-Δὲν μπορεῖς ὡς ποιμένας νὰ ἀγνοεῖς τὸν ἀγῶνα χιλιάδων πιστῶν Χριστιανῶν ἰατρῶν, νοσηλευτῶν καὶ ἐργαζομένων σὲ ὑγειονομικὲς μονάδες, οἱ ὁποῖοι πένονται μὲ ὑπομονή, λόγῳ τῆς κυβερνητικῆς ἀναλγησίας, ὑπερασπιζόμενοι τὰ ἀθῷα ἔμβρυα, ποὺ ἐσφαγιάσθησαν γιὰ τὴν παραγωγὴ ἀνθρωπίνων ἐμβρυϊκῶν κυτταροσειρῶν, καὶ τὸ θεόθεν δωρημένο ἀξίωμα τοῦ αὐτεξουσίου στὸν ἄνθρωπο, τὸ ὁποῖον ἀναιδῶς ἀπειλεῖ ‘’ἡ Μεγάλη Ἐπανεκκίνηση’’, καὶ οἱ τελισκόμενοί της.
Σήμερα ὁλόκληρη ἡ Εὐρώπη, πλὴν τῆς Ἑλλάδος, ἔχει ἐπαναπροσλάβει τοὺς ὑγειονομικούς, καὶ ἡ Πρωθυπουργὸς τῆς Καναδικῆς Ἀλμπέρτα Danielle Smith, ζήτησε προσφάτως, συγγνώμη γιὰ τοὺς ἀνεμβολίαστους ποὺ ἀπέλυσε. Δήλωσε: «Κάναμε λάθος. Ἀπολογοῦμαι καὶ γιὰ τίς διακρίσεις εἰς βάρος τους[vi].»
Δυστυχῶς οἱ συντάκτες τῆς Ἐγκυκλίου, μὲ πιθανώτερο συντάκτη τὴν καθ’ ὕλην ἁρμοδία Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς, ἄφησαν ἀνοικτὲς θύρες, γιὰ παρασιτικὲς παρεμβολές, ἢ ἀπὸ πρόθεση ἢ ἀπὸ ἄγνοια, ὁ Θεὸς οἶδεν, μὲ ἀποτέλεσμα τὴν δημιουργία παρελκομένων προβλημάτων. Εἶναι ποτὲ δυνατόν, ὀρθόδοξοι κληρικοὶ νὰ ἐπιβουλεύονται τὴν ζωὴ τοῦ ἐμβρύου, χωρὶς νά ‘’ἀνοίγει μύτη’’ ἀπὸ τὸ Συνοδικὸν Σῶμα, διά τὸ κατ’ οὐσίαν πριγκηπικό ‘’φιλάδελφον’’ πρὸς ὅσους συνεπισκόπους τους, γίνονται παραχαράκτες θεμελιωδῶν δογματικῶν ὅρων πίστεως;
Οἱ πνευματικῶς ἀνέρειστοι Ἀμερικανοί, ὅπως ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς ρεπουμπλικανικῆς πλειοψηφίας τῆς Γερουσίας, Μὶτς Μακκόνελ, δήλωσε, γιὰ τὴν ἀνατροπὴ τῆς ἀπόφαση Roe v. Wade, στὶς 24-6-2022, ὅπως ἤδη ἀναφέραμε: «ἑκατομμύρια Ἀμερικανοὶ ἐδῶ καὶ μισὸ αἰῶνα διαδήλωναν καὶ ἐργάστηκαν γιὰ τὴ σημερινὴ νίκη τοῦ κράτους δικαίου καὶ τῆς ἀθῴας ζωῆς. Εἶμαι περήφανος ποὺ στάθηκα στὸ πλευρό τους καὶ μοιράζομαι σήμερα τὴ χαρά τους». Ὡσαύτως καὶ ὁ πρῴην ἀντιπρόεδρος Μάϊκ Πένς: «Σήμερα, κέρδισε ἡ ζωή. Τὸ Ἀνώτατο Δικαστήριο ἔδωσε στοὺς Ἀμερικανοὺς μιὰ νέα ἀρχὴ στὴ ζωή[vii]».
Ἰλιγγιοῦμε πράγματι, στὴ συνειδητοποίηση, ὅτι ἄνθρωποι ἔξω ἀπὸ τὴν πληρότητα τῆς Ἀληθείας, ποὺ βαστάζει μόνη ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, πλειοδοτοῦν, διὰ πολυχρονίων ἱερῶν ἀγώνων, «ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς» (Ἐφεσ. 2, 4-10) , σὲ σχέση μὲ ὑψηλόβαθμους ἐκκλησιαστικοὺς Ταγούς, οἱ ὁποῖοι γονατίζουν μπροστὰ στὴν κοσμικὴ εξουσία, φοβοῦνται δέ, καὶ τὴ σκιά τους, ἀψηφῶντας τὸν Σταυρὸ τοῦ Κυρίου.
5.Πρόταση- Συμπέρασμα
Τελικῶς, ἡ θεραπεία τοῦ ἀνακύψαντος προβλήματος ἀπὸ τὴν ἀπειρία, ἢ ἀπροσεξία ἢ σκοπιμότητα τῶν συντακτῶν τοῦ κειμένου, δὲν μπορεῖ νὰ γίνει, παρὰ μόνον μὲ τὴν ἐπαναδιατύπωση τῆς Ἐγκυκλίου ἐπὶ τὸ ὀρθόν, βάσει μιᾶς ἁπλῆς προσθήκης:
“Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΕΜΒΡΥΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΑΙ ΑΠΡΟΥΠΟΘΕΤΩΣ ΕΞ ΑΚΡΑΣ ΣΥΛΛΗΨΕΩΣ”.
Ὡς ἄκρα σύλληψη, ὁρίζεται ἡ στιγμή, κατὰ τὴν ὁποία ἕνα ἐκ τῶν σπερματοζωαρίων, διαπερνᾶ, κατ’ ἀρχάς, τὸν ἀκτινωτὸ στέφανο τοῦ ὠαρίου, μὲ τὴ βοήθεια τοῦ ἐνζύμου ὑαλουρονιδάση καὶ στὴ συνέχεια εἰσδύει στὴ διαφανῆ ζώνη, μὲ τὴ βοήθεια ἐνζύμων ἀπὸ τὸ ἀκρόσωμα. Τότε πραγματοποιεῖται ἡ σύντηξη τῶν μεμβρανῶν, ὠαρίου καὶ σπερματοζωαρίου[viii], μὲ τὰ ἐξειδικευμένα ἀνὰ εἶδος “μεγαλομόρια” (“βιο-μόρια”),[ix] ὥστε νά διασῴζεται ἡ ταὐτότητα τοῦ εἴδους, και δημιουργεῖται ἡ πρώτη περιγραπτὴ ἀπεικόνιση τοῦ νέου ἀνθρωπίνου ὄντος, ὡς εἰκόνος Χριστοῦ[x]. Καί, «ἅμα χῶρος, ἅμα χρόνος[xi]».
Μὲ τὴν ἀκριβῆ αὐτὴ διατύπωση, κλείνει καὶ τὸ παραμικρὸ ἐνδεχόμενο παρερμηνείας τῆς Συνοδικῆς Ἐγκυκλίου. Διαφορετικά, θὰ ἀποτελέσει καὶ αὐτή, ἕνα αἱρετίζον, ἀποβλητέο κείμενο, ποὺ συντάχθηκε γιὰ τά ‘’μάτια τοῦ κόσμου’’, καὶ τὸ ὁποῖον ἡ συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας, θὰ ἐλέγχει ὡς στρεβλὸ προϊὸν ἀνιέρων ἐξωεκκλησιαστικῶν σκοπιμοτήτων.
π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου MD, MSc, PhD
Θεολόγος -Ψυχίατρος
[i] Ἡ ἀποστροφὴ αὐτὴ ἀποδίδεται στὸν Einstein.
[ii] Ἱπποκράτους, Ὅρκος, Ἔκδ. E.Littre τόμ.IV σελ. 630.
[iii]Στ. Καρπαθίου, Ἱστορία τοῦ ζυγωτοῦ, καὶ ἐξωσωματικὴ γονιμοποίηση, Ἐκδ. ‘’Δόμος’’, Ἀθήνα 2011 σελ. 177. Πρβλ. τά ἄρθρα 25 καὶ 32 Π.Κ. Βλ. ἐπίσης Ν. Ἀνδρουλάκη, Ποινικὸν Δίκαιον, Γενικὸν Μέρος, Ἀθήνα, 2000, σελ. 327.
[iv] Ὑπῆρξεν ἐπιστολὴ διαμαρτυρίας γιὰ τίς θέσεις τοῦ Μητροπολίτου Μεσσηνίας, ἀπὸ τὸν κ. Γεώργιο Ντόνα, οἰκονομολόγο, μὲ τίτλο, ‘’Τὸ προφὶλ ἑνὸς «προοδευτικού…..δεσπότου’’, ἡ ὁποία δημοσιεύθηκε στὴν ἐφημερίδα ‘’Παρόν’’ τῆς 10ης Φεβρουαρίου 2008, σελ. 41 καὶ ἐπίσης στὸν ‘’Ὀρθόδοξο Τύπο’’ τῆς 21ης Μαρτίου 2008, σελ. 5.
[v] Ἡ ἐπιστολὴ αὐτὴ τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας ἦλθε στὸ φῶς τῆς δημοσιότητας πρὸ ὀλίγων μηνῶν, χωρὶς νὰ ὑπάρξει ἡ παραμικρὴ ἀντίδραση, ἐκ μέρους τῶν ἁρμοδίων. Σὰν μὴν ἔχει γραφεῖ.
[vi] https://www.pronews.gr/ygeia/prothypourgos-tis-kanadikis-almperta-zito-tapeina-sygnomi-gia-tous-anemvoliastous-pou-apolysame-kaname-lathos/
[vii]https://www.ethnos.gr/World/article/213532/hpadenyparxeipleonsyntagmatikodikaiomasthnambloshhapofashtoyanotatoydikasthrioy Βλ. καί, https://www.protothema.gr/world/article/1242539/ipa-itta-ton-dimokratikon-stin-gerousia-gia-to-nomo-gia-tin-prostasia-tis-amvlosis/
[viii]Ἡ μεμβράνη τοῦ σπερματοζωαρίου ποὺ συντήκεται, εἶναι ἡ μεταπυρηνικὴ καλύπτρα, διότι ἡ κυτταρικὴ μεμβράνη, ἡ ὁποία καλύπτει τὴν κεφαλὴ τοῦ σπερματοζωαρίου ἔχει ἀναλωθεῖ ἀπὸ τὴν ἀντίδραση τοῦ ἀκροσώματος. Guyton & Hall, Textbook of Medical Physiology, Ninth edition, Ed.W.B. Saunders Company, 1996. σελ. 1007. Ἀγγελοπούλου Ρωξάνη, Ἐμβρυολογία τ. Ι., Ἰατρικές Ἐκδόσεις «Π. Χ. Πασχαλίδης», Ἀθήνα 1992 , σελ. 104. Bruce Alberts, Bray Dennis, Lewis Julian, Raff Martin, Keith Roberts, Watson James, Molecular Biology of The Cell, Second edition. Ed. Garlnt Publishing, Inc, New York, London, 1989, σελ. 868-9.
[ix] Bruce Alberts, et al., Molecular Biology…, σελ. 869-70.
[x] Στ. Καρπαθίου, Ἱστορία τοῦ ζυγωτοῦ, ὅπ. σελ. 85.
[xi]Κατά τὸν Ἱερὸ Αὐγουστῖνο, «Procul dubio non est mundus factus in tempore » Βλ. Confessiones XI,13, P.L. 32, 815-816.
https://www.triklopodia.gr/%cf%80-%cf%83%cf%84%cf%85%ce%bb%ce%b9%ce%b1%ce%bd%e1%bd%b8%cf%82-%e1%bc%90%ce%bc%ce%bc-%ce%ba%ce%b1%cf%81%cf%80%ce%b1%ce%b8%ce%af%ce%bf%cf%85-%e1%bc%90%ce%be-%e1%bc%84%ce%ba%cf%81%ce%b1%cf%82/
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)